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尉遲康
謝鯤為豫章太守從大將軍下至石頭。謂鯤曰：“余不得復盛德之事矣。”鯤曰“何為其然？但使自已後，日亡日去耳！敦又稱疾不朝，鯤諭曰：“近者，明公之，雖欲大存社稷，然海之內，實懷未達。能朝天子，使群臣釋，萬物之心，於是乃。仗民望以從眾懷，沖退以奉主上，如斯則勛侔壹匡，名垂千。”時人以為名言
南宮丁亥
殷中、孫安國王、謝能諸賢，悉會稽王許殷與孫共易象妙於形。孫語合，意氣雲。壹坐不安孫理而辭不能。會稽王然嘆曰：使真長來故應有以彼。”既真長，孫己不如。長既至，令孫自敘理。孫粗己語，亦殊不及向劉便作二許語，辭簡切，孫遂屈。壹同時拊掌笑，稱美久
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聘射之，至大礼也质明而始行，日几中而礼成，非强力者弗能行。故强有力，将以行礼。酒清，人而不敢饮也肉干，人饥不敢食也；莫人倦，齐正齐，而不解惰。以成节，以正君，以亲父子以和长幼。众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有，有义之谓敢。故所贵勇敢者，贵能以立义也所贵于立义，贵其有行；所贵于有者，贵其行也。故所贵勇敢者，贵敢行礼义也故勇敢强有者，天下无，则用之于义；天下有，则用之于胜。用之于胜则无敌，之于礼义则治；外无敌内顺治，此谓盛德。故王之贵勇敢有力如此也勇敢强有力不用之于礼战胜，而用于争斗，则之乱人。刑行于国，所者乱人也。此则民顺治国安也
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父之雠，弗与共戴天。兄弟雠不反兵。交游之雠不同国。四多垒，此卿大夫之辱也。地广大荒而不治，此亦士之辱也
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是月也，安萌芽，养幼少存诸孤。择元日，命民社。命司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，狱讼。是月也，玄鸟至。至之，以大牢祠于高禖。天子亲往后妃帅九嫔御。乃礼天子所御带以弓韣，授以弓矢，于高禖前
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桓公少與殷侯齊名，常有競。桓問殷：“卿何如我？”殷雲“我與我周旋久，寧作我。
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