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羊長和博學工書，能騎射，圍棋。諸羊後多知書，而射、奕蓺莫逮
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殷淵源在墓所幾十。於時朝野以擬管、葛起不起，以蔔江左興亡
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禰衡被魏武謫鼓吏，正月半試鼓衡揚枹為漁陽摻檛淵淵有金石聲，四為之改容。孔融曰“禰衡罪同胥靡，能發明王之夢。”武慚而赦之
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子曰：“愚而好用，贱而好自专，生今之世，反古之道：此者，灾及其身者也”非天子，不议礼，制度，不考文。今天车同轨，书同文，行伦。虽有其位，苟无德，不敢作礼乐焉；有其德。苟无其位，不敢作礼乐焉。子曰“吾说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，有宋焉。吾学周礼，今用，吾从周。
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凡养老：有氏以燕礼，夏后以飨礼，殷人以礼，周人修而兼之。凡五十养于，六十养于国，十养于学，达于侯。八十拜君命一坐再至，瞽亦之，九十者使人。五十异粻，六宿肉，七十二膳八十常珍，九十食不违寝，膳饮于游可也。六十制，七十时制，十月制，九十日，唯绞紟衾冒，而后制。五十始，六十非肉不饱七十非帛不暖，十非人不暖，九虽得人不暖矣。十杖于家，六十于乡，七十杖于，八十杖于朝，十者天子欲有问，则就其室以珍。七十不俟朝，十月告存，九十有秩。五十不从政，六十不与服，七十不与宾客事，八十齐丧之弗及也。五十而，六十不亲学，十致政；凡自七以上，唯衰麻为。凡三王养老皆年，八十者一子从政，九十者其不从政；瞽亦如。凡父母在，子老不坐。有虞氏国老于上庠，养老于下庠；夏后养国老于东序，庶老于西序；殷养国老于右学，庶老于左学；周养国老于东胶，庶老于虞庠，虞在国之西郊。有氏皇而祭，深衣养老；夏后氏收祭，燕衣而养老殷人冔而祭，缟而养老；周人冕祭，玄衣而养老
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簡文入華林園，顧謂左右：“會心處，不必在遠。翳然水，便自有濠、濮閑想也。覺獸禽魚，自來親人。
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