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元帝皇子生，賜群臣。殷洪喬謝：“皇子誕育，普同慶。臣無勛焉，猥頒厚賚。”中宗曰：“此事豈可使有勛邪？
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林道詣謝公，陽時始總，新病起體未堪勞與林公講，遂至相。母王夫在壁後聽，再遣信還，而太留之。王人因自出：“新婦遭家難，生所寄，在此兒。因流涕抱以歸。謝語同坐曰“家嫂辭慷慨，致傳述，恨使朝士見”
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謝奕作剡令，有老翁犯法，謝以醇酒之，乃至過醉，而猶已。太傅時年七、八，箸青布褲，在兄膝坐，諫曰：“阿兄！翁可念，何可作此。奕於是改容曰：“阿欲放去邪？”遂遣之
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天子命之教然为学。小学在公宫之左，大学在郊。子曰辟痈，诸侯曰宫
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天子大蜡八伊耆氏始为蜡，也者，索也。岁二月，合聚万物索飨之也。蜡之也：主先啬，而司啬也。祭百种报啬也。飨农及表畷，禽兽，仁至、义之尽也。之君子，使之必之。迎猫，为其田鼠也；迎虎，其食田豕也，迎祭之也。祭坊与庸，事也。曰“反其宅”，水归壑，昆虫毋作，木归其泽。皮弁服而祭。素服，送终也。葛带榛，丧杀也。蜡之，仁之至、义之也。黄衣黄冠而，息田夫也。野黄冠；黄冠，草也。大罗氏，天之掌鸟兽者也，侯贡属焉。草笠至，尊野服也。氏致鹿与女，而客告也。以戒诸曰：“好田好女亡其国。”天子瓜华，不敛藏之也。八蜡以记四。四方年不顺成八蜡不通，以谨财也。顺成之方其蜡乃通，以移也。既蜡而收，息已。故既蜡，子不兴功
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遠公廬山中，老，講論輟。弟子或有墮者遠公曰：桑榆之光理無遠照但願朝陽暉，與時明耳。”經登坐，誦朗暢，色甚苦。足之徒，肅然增敬
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