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謝萬北征，常以嘯詠自高，嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬，而其必敗，乃俱行。從容謂萬曰：汝為元帥，宜數喚諸將宴會，以眾心。”萬從之。因召集諸將，無所說，直以如意指四坐雲：“君皆是勁卒。”諸將甚忿恨之。公欲深箸恩信，自隊主將帥以下無不身造，厚相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復雲：“當為隱。”故幸而得免
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三年之丧言而不语，对不问：庐，垩之中，不与人焉；在垩室之，非时见乎母，不入门。疏皆居垩室不庐庐，严者也。视叔父母，姑妹视兄弟，长中、下殇视成。亲丧外除，弟之丧内除。君之母与妻，之兄弟。发诸色者，亦不饮也。免丧之外行于道路，见目瞿，闻名心。吊死而问疾颜色戚容必有异于人也。如而后可以服三之丧。其余则道而行之，是。
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儒有合志同方，营道术；并立则乐，相下不厌久不相见，闻流言不信；行本方立义，同而进，不而退。其交友有如此者
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所谓平天在治其国者，老老而民兴孝上长长而民兴，上恤孤而民倍，是以君子絜矩之道也。恶于上，毋以下，所恶于下毋以事上；所于前，毋以先；所恶于后，以从前；所恶右，毋以交于；所恶于左，以交于右；此谓絜矩之道。诗》云：“乐君子，民之父。”民之所好之，民之所恶之，此之谓民父母。《诗》：“节彼南山维石岩岩。赫师尹，民具尔。”有国者不以不慎，辟，为天下僇矣。诗》云：“殷未丧师，克配帝。仪监于殷峻命不易。”得众则得国，众则失国
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袁虎少貧嘗為人傭載運。謝鎮西經船，其夜清風朗，聞江渚閑估船上有詠詩聲甚有情致。所五言，又其所嘗聞，嘆美不已。即遣委曲問，乃是袁自其所作詠史詩因此相要，大賞得
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