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丞相末年，略不省事，正封箓諾之。嘆曰：“人言我憒憒後人當思此憒憒。
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王夷甫郭泰寧女，拙而性剛，斂無厭，幹人事。夷甫之而不能禁時其鄉人幽刺史李陽，都大俠，猶之樓護，郭憚之。夷甫諫之，乃曰“非但我言不可，李陽謂卿不可。郭氏小為之。
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子张既除丧而见，予之，和之而和，弹之而成声，而曰：“先王制礼不敢不至。
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成妇礼，明妇顺，又之以着代，所以重责妇顺也。妇顺者，顺于舅姑，于室人；而后当于夫，以丝麻布帛之事，以审守委盖藏。是故妇顺备而后内理；内和理而后家可长久；故圣王重之
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乐者，心动也；声者，之象也。文采奏，声之饰也君子动其本，其象，然后治饰。是故先鼓警戒，三步以方，再始以着，复乱以饬归奋疾而不拔，幽而不隐。独其志，不厌其；备举其道，私其欲。是故见而义立，乐而德尊。君子好善，小人以过。故曰：生之道，乐为大。乐也者施也礼也者报也。，乐其所自生而礼，反其所始。乐章德，报情反始也。谓大辂者，天之车也。龙旗旒，天子之旌。青黑缘者，子之宝龟也。之以牛羊之群则所以赠诸侯。乐也者，情不可变者也。也者，理之不易者也。乐统，礼辨异，礼之说，管乎人矣。穷本知变乐之情也；着去伪，礼之经。礼乐偩天地情，达神明之，降兴上下之，而凝是精粗体，领父子君之节。是故大举礼乐，则天将为昭焉。天欣合，阴阳相，煦妪覆育万，然后草木茂区萌达，羽翼，角觡生，蛰昭苏，羽者妪，毛者孕鬻，生者不殰，而生者不殈，则之道归焉耳。者，非谓黄钟吕弦歌干扬也乐之末节也，童者舞之。铺席，陈尊俎，笾豆，以升降礼者，礼之末也，故有司掌。乐师辨乎声，故北面而弦宗祝辨乎宗庙礼，故后尸；祝辨乎丧礼，后主人。是故成而上，艺成下；行成而先事成而后。是先王有上有下有先有后，然可以有制于天也
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