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諸大荒落
晉文王功德盛大，席嚴敬，擬於王者。唯籍在坐，箕踞嘯歌，酣自若
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簡文為相，動經年，然後得。桓公甚患其遲常加勸免。太宗：“壹日萬機，得速！
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子思之母死于卫，若谓子思曰：“子，圣之后也，四方于子乎观，子盖慎诸。”子思曰“吾何慎哉？吾闻之：其礼，无其财，君子弗也；有其礼，有其财，其时，君子弗行也。吾慎哉！
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曾子曰：晏子可谓知礼已，恭敬之有。”有若曰：晏子一狐裘三年，遣车一乘及墓而反；国七个，遣车七；大夫五个，车五乘，晏子知礼？”曾子：“国无道，子耻盈礼焉。奢，则示之以；国俭，则示以礼。
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投壶之，主人奉矢司射奉中，人执壶。主请曰：“某枉矢哨壶，以乐宾。”曰：“子有酒嘉肴，某赐矣，又重乐，敢辞。主人曰：“矢哨壶，不辞也，敢以。”宾曰：某既赐矣，重以乐，敢辞。”主人：“枉矢哨，不足辞也敢固以请。宾曰：“某辞不得命，不敬从？”再拜受，主般还，曰：辟。”主人阶上拜送，般还，曰：辟。”已拜受矢，进即楹间，退反，揖宾就筵
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孝子将祭，虑事不可不豫；比时具物，不可以备；虚中以治之。宫室既，墙屋既设，百物既备，妇齐戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎，如胜，如将失之，其孝敬之至也与！荐其荐俎，序其乐，备其百官，奉承而进。于是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志也孝子之祭也，尽其悫而悫，尽其信而信焉，尽其敬敬焉，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命，则使之也。孝子之祭，可知，其立之也敬以诎，其进也敬以愉，其荐之也敬以；退而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝于面孝子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；荐不欲，不爱也；退立而不受命，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也。如而祭，失之矣。孝子之有爱者，必有和气；有和气，必有愉色；有愉色者，有婉容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如弗胜如将失之。严威俨恪，非以事亲也，成人之道也
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