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第五祥雲
樂令善於清言，不長於手筆。將讓河尹，請潘嶽為表。潘：“可作耳。要當得意。”樂為述己所以讓，標位二百許語。直取錯綜，便成名筆時人鹹雲：“若樂不潘之文，潘不取樂之，則無以成斯矣。
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子言：“仁有，义有长小大。中憯怛，爱之仁也；法而强之资仁者也《诗》云‘丰水有，武王岂仕！诒厥谋，以燕子，武王哉！’数之仁也。风曰：‘今不阅，恤我后。终身之仁。”子曰“仁之为重，其为远，举者能胜也，者莫能致，取数多仁也；夫于仁者不难乎？是君子以义人，则难人；以人人，则贤可知已矣”子曰：中心安仁，天下一而已矣。雅曰：‘輶如毛，鲜克举之我仪图之惟仲山甫之，爱莫之。’”雅曰：“山仰止，行行止。子曰：“诗》之好如此；乡而行，中而废，忘之老也，知年数之足，俛焉有孳孳，而后已。子曰：“之难成久！人人失所好；故者之过易也。”子：“恭近，俭近仁信近情，让以行此虽有过，不甚矣。恭寡过，可信，俭容也；以失之者，亦鲜乎？诗》曰：温温恭人惟德之基’”子曰“仁之难久矣，惟子能之。故君子不其所能者人，不以之所不能愧人。是圣人之制也，不制己，使民所劝勉愧，以行其。礼以节，信以结，容貌以之，衣服移之，朋以极之，民之有壹。小雅曰‘不愧于，不畏于。’是故子服其服则文以君之容；有容，则文君子之辞遂其辞，实以君子德。是故子耻服其而无其容耻有其容无其辞，有其辞而其德，耻其德而无行。是故子衰绖则哀色；端则有敬色甲胄则有可辱之色《诗》云‘惟鹈在，不濡其；彼记之，不称其。’
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步兵校尉缺，廚有貯酒數百斛，阮籍求為步兵校尉
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有問秀才“吳舊姓何如”答曰：“吳君聖王之老成明時之俊乂。永長理物之至，清選之高望嚴仲弼九臯之鶴，空谷之白。顧彥先八音琴瑟，五色之章。張威伯歲之茂松，幽夜逸光。陸士衡士龍鴻鵠之裴，懸鼓之待槌凡此諸君：以筆為鉏耒，以劄為良田。以默為稼穡，以理為豐年。以論為英華，以恕為珍寶。著章為錦繡，蘊經為繒帛。坐虛為席薦，張讓為帷幕。行義為室宇，修德為廣宅。
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王大將始下，楊朗諫不從，遂王致力，乘中鳴雲露車逕前曰：“下官鼓音，進而捷。”先把其手曰“事克，當用為荊州。既而忘之，為南郡。王後，明帝收，欲殺之。尋崩，得免後兼三公，數十人為官。此諸人當並無名，後被知遇，於稱其知人
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