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曾子问：“三年之，吊乎？”子曰：“三之丧，练，群立，不旅。君子礼以情，三年之而吊哭，不虚乎？”曾问曰：“大、士有私丧可以除之矣而有君服焉其除之也如何？”孔子：“有君丧于身，不敢服，又何除？于是乎有时而弗除也君之丧，服而后殷祭，也。”曾子曰：“父母丧，弗除可？”孔子曰“先王制礼过时弗举，也；非弗能除也，患其于制也，故子过时不祭礼也。
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陈庄子死，赴鲁，鲁人欲勿哭，公召县子而问焉。子曰：“古之大夫束修之问不出竟，欲哭之，安得而哭？今之大夫，交政中国，虽欲勿哭，得而弗哭？且且臣之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭。”公曰：“然，则如之何而可？”子曰：“请哭诸异之庙。”于是与哭县氏。仲宪言于曾曰：“夏后氏用明，示民无知也；殷用祭器，示民有知；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：其不然乎！其不然！夫明器，鬼器也祭器，人器也；夫之人，胡为而死其乎？”公叔木有同异父之昆弟死，问子游。子游曰：“大功乎？”狄仪有母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：我未之前闻也；鲁则为之齐衰。”狄行齐衰。今之齐衰狄仪之问也
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夫昼居于内，问其疾也；夜居于外，吊之可也是故君子非有大故，不宿外；非致齐也、非疾也，昼夜居于内
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振书、端书于君前有诛。倒策侧龟于君前有诛。龟策、几杖、席、重素、袗絺绤，不入门。苞屦、扱衽、厌冠不入公门。书方、衰、器，不以告，不入公门
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孔子之丧，有自燕来观者，于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬与？人之葬圣人也。子何观焉？者夫子言之曰：‘吾见封之若堂矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者，见若斧者矣。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日而三斩板，已封，尚行夫子之志乎哉！”妇不葛带。有荐新，如朔奠。既葬各以其服除。池视重溜。君即位为椑，岁一漆之，藏焉。复、楔、缀足、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、大寝，祖、大祖，库门、四郊。丧不剥奠也与？祭肉也与？既殡，旬而材与明器。朝奠日出，夕奠逮日父母之丧，哭无时，使必知其反。练，练衣黄里、縓缘，葛要绖绳屦无絇，角瑱，鹿裘衡长袪，裼之可也
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