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微生森
父母之丧，居倚庐、不涂寝苫枕块，非丧事不言。君为宫之，大夫士襢之。既葬柱楣涂庐不于显者。君、大夫、士宫之。凡非适子者，自未葬以隐者为庐。既葬，与人立：君王事，不言国事；大夫士言公，不言家事。君既葬，王政入国，既卒哭而服王事；大夫、既葬，公政入于家，既卒哭、绖带，金革之事无辟也。既练居垩室，不与人居。君谋国政大夫、士谋家事。既祥，黝垩祥而外无哭者；禫而内无哭者乐作矣故也。禫而从御，吉祭复寝
章佳娟
凡养老：有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼，殷人以食礼周人修而兼用之。凡五十养乡，六十养于国，七十养于，达于诸侯。八十拜君命，坐再至，瞽亦如之，九十者人受。五十异粻，六十宿肉七十二膳，八十常珍，九十食不违寝，膳饮从于游可也六十岁制，七十时制，八十制，九十日修，唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰，六十肉不饱，七十非帛不暖，八非人不暖，九十虽得人不暖。五十杖于家，六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝，十者天子欲有问焉，则就其以珍从。七十不俟朝，八十告存，九十日有秩。五十不力政，六十不与服戎，七十与宾客之事，八十齐丧之事及也。五十而爵，六十不亲，七十致政；凡自七十以上唯衰麻为丧。凡三王养老皆年，八十者一子不从政，九者其家不从政；瞽亦如之。父母在，子虽老不坐。有虞养国老于上庠，养庶老于下；夏后氏养国老于东序，养老于西序；殷人养国老于右，养庶老于左学；周人养国于东胶，养庶老于虞庠，虞在国之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老；夏后氏收而祭燕衣而养老；殷人冔而祭，衣而养老；周人冕而祭，玄而养老
仲孫慶波
謝公與人圍棋俄而謝玄淮上信至看書竟，默然無言徐向局。客問淮上害？答曰：“小兒大破賊。”意色舉，不異於常
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子云：“有国家者贵人而贱禄，则民兴让尚技而贱车，则民兴艺”故君子约言，小人先。
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自仁率亲，等上之，至于祖；自率祖，顺而下之，于祢。是故，人道亲也。亲亲故尊祖尊祖故敬宗，敬宗收族，收族故宗庙，宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓，百姓故刑罚中，刑中故庶民安，庶民故财用足，财用足百志成，百志成故俗刑，礼俗刑然后。《诗》云：「不不承，无斁于人斯，此之谓也
諸葛依珂
子曰：“鬼神之为德，其盛乎？视之而弗见，听之而弗闻，物而不可遗，使天下之人齐明盛，以承祭祀。洋洋乎如在其上，在其左右。《诗》曰：‘神之格，不可度思！矧可射思！’夫微显，诚之不可掩如此夫。
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