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王安豐遭，至性過人。令往吊之，曰“若使壹慟果傷人，浚沖必免滅性之譏。
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王丞相有幸妾雷，頗預政事納貨蔡公謂之“雷尚書。
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子曰：“愚而好自用，贱而自专，生乎今之世，反古之道：此者，灾及其身者也。”非天子不议礼，不制度，不考文。今天车同轨，书同文，行同伦。虽有位，苟无其德，不敢作礼乐焉；有其德。苟无其位，亦不敢作礼焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学礼，今用之，吾从周。
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曾子问曰：“葬引至于堩日有食之，则有变乎？且不乎”孔子曰：“昔者吾从老聃助于巷党，及堩，日有食之，老曰：‘丘！止柩，就道右，止以听变。’既明反而后行。曰‘礼也。’反葬，而丘问之曰‘夫柩不可以反者也，日有食，不知其已之迟数，则岂如行？’老聃曰：‘诸侯朝天子，日而行，逮日而舍奠；大夫使见日而行，逮日而舍。夫柩不出，不暮宿。见星而行者，唯人与奔父母之丧者乎！日有食，安知其不见星也？且君子行，不以人之亲痁患。’吾闻诸聃云。
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纳币一束：束两，两五寻。妇见姑，兄弟、姑姊妹皆立于堂下，西面上，是见已。见诸，各就其寝。女虽许嫁，年二十而笄礼之，妇人执其礼燕则鬈首
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鐘毓、鐘會少有令。年十三，魏文帝聞之語其父鐘繇曰：“可令子來。”於是敕見。毓有汗，帝曰：“卿面何汗？”毓對曰：“戰戰惶，汗出如漿。”復問：“卿何以不汗？”對：“戰戰栗栗，汗不敢。
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