　　父母之丧，居倚庐、不，寝苫枕块，非丧事不言。为庐宫之，大夫士襢之。既柱楣，涂庐不于显者。君、夫、士皆宫之。凡非适子者自未葬以于隐者为庐。既葬与人立：君言王事，不言国；大夫士言公事，不言家事君既葬，王政入于国，既卒而服王事；大夫、士既葬，政入于家，既卒哭、弁绖带金革之事无辟也。既练，居室，不与人居。君谋国政，夫、士谋家事。既祥，黝垩祥而外无哭者；禫而内无哭，乐作矣故也。禫而从御，祭而复寝

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　　君子知至学之难易而知其美恶，然后能博；能博喻然后能为师；为师然后能为长；能为然后能为君。故师也者所以学为君也。是故择不可不慎也。《记》曰“三王四代唯其师”此谓乎

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　　孫子荊以有才，所推服，唯雅敬王武。武子喪時，名士無至者。子荊後來，臨慟哭，賓客莫不垂涕哭畢，向靈床曰：“常好我作驢鳴，今我卿作。”體似真聲，客皆笑。孫舉頭曰：使君輩存，令此人死”

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