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喜丹南
是月也，霜始降，则工休。乃命有司曰：寒气至，民力不堪，其皆入室上丁，命乐正入学习吹。月也，大飨帝、尝，牺牲备于天子。合诸侯，制百，为来岁受朔日，与诸侯税于民轻重之法，贡职之，以远近土地所宜为度，给郊庙之事，无有所私
度芷冬
盧誌於眾坐問士衡：“陸遜、陸，是君何物？”答：“如卿於盧毓、珽。”士龍失色。出戶，謂兄曰：“至如此，彼容不相也？”士衡正色曰“我祖名播海內，有不知？鬼子敢爾”議者疑二陸優劣謝公以此定之
公孫殿章
《诗》云：“瞻淇澳，菉竹猗猗。有君子，如切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，不可喧兮。”“如切磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修。“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮”，威仪也。“有斐君，终不可喧兮”者，盛德至善，民之不能也。《诗》云：“於，前王不忘！”君子其贤而亲其亲，小人其乐而利其利，此以世不忘也。《康诰》：“克明德。”《大》曰：“顾諟天之明。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明。汤之《盘铭》曰：茍日新，日日新，又新。”《康诰》曰：作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命新。”是故君子无所用其极。《诗》云：邦畿千里，维民所止”《诗》云：“缗蛮鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所，可以人而不如鸟乎”《诗》云：“穆穆王，於缉熙敬止！”人君，止于仁；为人止于敬；为人子，止孝；为人父，止于慈 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，畏民志。此谓知本”
商從易
夏侯作周詩成示潘安仁安仁曰：此非徒溫，乃別見悌之性。潘因此遂家風詩
樂正錦錦
君大棺八寸，属六寸，椑寸；上大夫大棺八寸，属六寸下大夫大棺六寸，属四寸，士六寸。君里棺用朱绿，用杂金；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕士不绿。君盖用漆，三衽三束大夫盖用漆，二衽二束；士盖用漆，二衽二束。君、大夫鬊；实于绿中；士埋之。君殡用，攒至于上，毕涂屋；大夫殡帱，攒置于西序，涂不暨于棺士殡见衽，涂上帷之。熬，君种八筐，大夫三种六筐，士二四筐，加鱼腊焉。饰棺，君龙三池，振容。黼荒，火三列，三列。素锦褚，加伪荒。纁纽。齐，五采五贝。黼翣二，黻二，画翣二，皆戴圭。鱼跃拂。君纁戴六，纁披六。大夫画二池，不振容。画荒，火三列黻三列。素锦褚。纁纽二，玄二。齐，三采三贝。黻翣二，翣二，皆戴绥。鱼跃拂池。大戴前纁后玄，披亦如之。士布布荒，一池，揄绞。纁纽二，纽二。齐，三采一贝。画翣二皆戴绥。士戴前纁后缁，二披纁。君葬用辁，四綍二碑，御用羽葆。大夫葬用辁，二綍二，御棺用茅。士葬用国车。二无碑，比出宫，御棺用功布。封，用綍去碑负引，君封以衡大夫士以咸。君命毋哗，以鼓；大夫命毋哭；士哭者相止也君松椁，大夫柏椁，士杂木椁棺椁之间，君容柷，大夫容壶士容甒。君里椁虞筐，大夫不椁，士不虞筐
公孫癸酉
孔車騎少有嘉遁意，年十余，始應安東命。未仕宦，常獨寢，歌吹自箴誨，自孔郎，遊散名山。百姓謂有術，為生立廟。今猶有孔郎。
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