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圣人面而听天,所且先五,民不焉。一曰亲,二曰功,三曰贤,四曰能,五曰爱。五者得于天下民无不足无不赡者五者,一纰缪,民得其死。人南面而天下,必人道始矣
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提婆初至,為東亭第講毗曇。始發講,坐裁半,僧便雲:“都已曉。”即於坐數四有意道人更就余屋自講提婆講竟,東亭問法岡道人:“弟子都未解,阿彌那得解?所得雲何?”曰:“大全是,故當小未精核耳。
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凡学子及学士必时。春学干戈,冬学羽龠皆于东序小乐正学,大胥赞。龠师学,龠师丞之。胥鼓。春诵夏,大师诏。瞽宗秋礼,执礼诏之;冬书,典书诏之。礼瞽宗,书上庠。凡与养老,言,合语礼,皆小正诏之于序。大乐学舞干戚语说,命言,皆大正授数,司成论说东序
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公曰:“敢问何成身?”孔子对曰:不过乎物。”公曰:敢问君子何贵乎天道?”孔子对曰:“贵『不已』。如日月东相从而不已也,是天也;不闭其久,是天也;无为而物成,是道也;已成而明,是道也。”公曰:“寡蠢愚,冥烦子志之心。”孔子蹴然辟席而曰:“仁人不过乎物孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天事天如事亲,是故孝成身。”公曰:“寡既闻此言也,无如后何?”孔子对曰:“之及此言也,是臣之也。
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诸侯相襚,以后与冕服。先路与褒衣不以襚。遣车视牢具疏布輤,四面有章,于四隅。载粻,有子:“非礼也。丧奠,醢而已。”祭称孝子孝孙,丧称哀子、哀。端衰,丧车,皆无。大白冠,缁布之冠皆不蕤。委武玄缟而蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而于公,冠而祭于己。弁而亲迎,然则士弁祭于己可也
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