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季孙之母死，哀吊焉，曾子与子贡吊，阍人为君在，弗内。曾子与子贡入于其而修容焉。子贡先入阍人曰：“乡者已告。”曾子后入，阍人之。涉内溜，卿大夫辟位，公降一等而揖。君子言之曰：“尽之道，斯其行者远矣”阳门之介夫死，司子罕入而哭之哀。晋之觇宋者，反报于晋曰：“阳门之介夫死而子罕哭之哀，而民，殆不可伐也。”孔闻之曰：“善哉觇国！《诗》云：『凡民丧，扶服救之。』虽晋而已，天下其孰能之。
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凡侍于大司成，远近间席，可以。终则负，列事未，不问。学，春官奠于其先，秋冬亦之。凡始学者，必奠于先圣师；及行，必以币凡释奠者必有合也有国故则。凡大合，必遂养。凡语于者，必取敛才焉。以德进，以事举，以言扬。艺皆誓之以待又语三而一有，乃进其，以其序谓之郊人远之。于均以及取于上尊也始立学者既兴器用，然后释不舞不授，乃退。于东序，献，无介可也。教子
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庾道季雲：“廉頗、藺如雖千載上死人，懍懍恒如生氣。曹蜍、李誌雖見在，厭如九泉下人。人皆如此，可結繩而治，但恐狐貍貒貉盡。
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公曰：“敢问何谓成身？孔子对曰：“不过乎物。”公：“敢问君子何贵乎天道也？孔子对曰：“贵其『不已』。日月东西相从而不已也，是天也；不闭其久，是天道也；无而物成，是天道也；已成而明是天道也。”公曰：“寡人蠢，冥烦子志之心也。”孔子蹴辟席而对曰：“仁人不过乎物孝子不过乎物。是故，仁人之亲也如事天，事天如事亲，是孝子成身。”公曰：“寡人既此言也，无如后罪何？”孔子曰：“君之及此言也，是臣之也。
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麻者不绅，执玉不麻麻不加于采。国禁哭，则朝夕之奠。即位自因也。子哭不偯，不踊，不杖，菲，不庐。孔子曰：“伯、叔母，疏衰，踊不绝地姑姊妹之大功，踊绝于地如知此者，由文矣哉！由矣哉！
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孟夏之月，日在毕昏翼中，旦婺女中。其丙丁。其帝炎帝，其神融。其虫羽。其音征，中中吕。其数七。其味，其臭焦。其祀灶，祭肺。蝼蝈鸣，蚯螾出，瓜生，苦菜秀。天子居堂左个，乘朱路，驾赤，载赤旗，衣朱衣，服玉。食菽与鸡，其器高粗
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