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王丞相枕伯仁膝，指其曰：“卿此中所有？”答曰“此中空洞無，然容卿輩數人。
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祭荐，祭酒，敬礼也。肺，尝礼也。啐酒，成礼也于席末，言是席之正，非专饮食也，为行礼也，此所以礼而贱财也。卒觯，致实于阶上，言是席之上，非专为食也，此先礼而后财之义也先礼而后财，则民作敬让而争矣
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卿为摈，大夫承摈，士绍摈。君礼宾，宾面、私觌致饔饩、圭璋、贿、飨食燕所以明宾君臣之义。
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衛玠總角時問樂令“”，樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢，豈是邪？”樂雲：“因也。未夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵，皆無想無因故也。”衛“因”，經日不得，遂成。樂聞，故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰：“此胸中當必無膏肓之疾！
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謝奕作剡令，有壹老翁犯法謝以醇酒罰之，乃至過醉，而猶已。太傅時年七、八歲，箸青布，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄！翁可念，何可作此。”奕於是改曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之
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子云：“礼，坊民所淫章民之别，使无嫌，以为民者也。”故男无媒不交，无不相见，恐男之无别也。以坊民，民犹有献其身。《诗云：“伐柯如何？匪斧不克取妻如之何？媒不得；蓺麻之何？横从其；取妻如之何必告父母。”云：“取妻不同姓，以厚别。”故买妾不其姓，则卜之以此坊民，鲁春秋》犹去夫之姓曰吴，其曰孟子卒。子：“礼，非祭男女不交爵。以此坊民，阳犹杀缪侯而窃夫人。故大飨夫人之礼。子：“寡妇之子不有见焉，则友也，君子以远也。”故朋之交，主人不，不有大故，不入其门。以坊民，民犹以厚于德。子云“好德如好色”诸侯不下渔。故君子远色为民纪。故男授受不亲。御人则进左手。姊妹女子子已而反，男子不同席而坐。寡不夜哭。妇人，问之不问其。以此坊民，犹淫泆而乱于。子云：“婚，婿亲迎，见舅姑，舅姑承以授婿，恐事违也。”以此民，妇犹有不者
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