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諸阮皆能飲酒，仲容至宗人共集，不復用常杯斟酌，以大甕酒，圍坐，相向大酌。時有群豬飲，直接去上，便共飲之
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子言之：“君子之所谓者，贵贱皆有事于天下；天亲耕，粢盛秬鬯以事上帝，诸侯勤以辅事于天子。”子：“下之事上也，虽有庇民大德，不敢有君民之心，仁厚也。是故君子恭俭以求役，信让以求役礼，不自尚其，不自尊其身，俭于位而寡欲，让于贤，卑己尊而人，心而畏义，求以事君，得之是，不得自是，以听天命。诗》云：‘莫莫葛藟，施于枚；凯弟君子，求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓！有君民之大德，有事君之心。《诗》云：‘惟此文王小心翼翼，昭事上帝，聿怀福，厥德不回，以受方国。”子曰：“先王谥以尊名，以壹惠，耻名之浮于行也。故君子不自大其事，不自尚功，以求处情；过行弗率，求处厚；彰人之善而美人之，以求下贤。是故君子虽自，而民敬尊之。”子曰：“稷，天下之为烈也，岂一手足哉！唯欲行之浮于名也，自谓便人。
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王夷甫裴景聲誌好同。景聲惡取之，卒不回。乃故詣，肆言極罵要王答己，以分謗。王為動色，徐：“白眼兒作。
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孔子曰：“诸侯适天子必告于祖，奠于祢。冕而出朝，命祝史告于社稷、宗庙山川。乃命国家五官而后行道而出。告者，五日而遍，是，非礼也。凡告，用牲币反，亦如之。诸侯相见，必于祢，朝服而出视朝。命祝告于五庙所过山川。亦命国五官，道而出。反，必亲告祖祢。乃命祝史告至于前所者，而后听朝而入。
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奔丧之礼：始闻亲丧，以答使者，尽哀；问故，又哭尽。遂行，日行百里，不以夜行唯父母之丧，见星而行，见星舍。若未得行，则成服而后行过国至竟，哭尽哀而止。哭辟朝。望其国竟哭。至于家，入左，升自西阶，殡东，西面坐哭尽哀，括发袒，降堂东即位西乡哭，成踊，袭绖于序东，带。反位，拜宾成踊，送宾，位；有宾后至者，则拜之，成、送宾皆如初。众主人兄弟皆门，出门哭止；阖门，相者告次。于又哭，括发袒成踊；于哭，犹括发袒成踊。三日，成，拜宾、送宾皆如初
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