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袁宏始作東征賦，不道陶公。胡奴誘之狹中，臨以白刃，曰：“公勛業如是！君作東征，雲何相忽略？”宏窘無計，便答：“我大道，何以雲無？”因誦曰“精金百煉，在割能斷功則治人，職思靖亂。沙之勛，為史所贊。
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孟献子曰：“正月日至，可有事于上帝；七月日至，可有事祖。”七月而禘，献子为之也。人之不命于天子，自鲁昭公始也外宗为君夫人，犹内宗也
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桓公伐蜀，在諸賢鹹以勢在蜀既，承藉累，且形據流，三峽易可克。劉尹雲：伊必能克。觀其蒲，不必得則不為。
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陈庄子死，赴鲁，鲁人欲勿哭，公召县子而问焉。子曰：“古之大夫束修之问不出竟，欲哭之，安得而哭？今之大夫，交政中国，虽欲勿哭，得而弗哭？且且臣之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭。”公曰：“然，则如之何而可？”子曰：“请哭诸异之庙。”于是与哭县氏。仲宪言于曾曰：“夏后氏用明，示民无知也；殷用祭器，示民有知；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：其不然乎！其不然！夫明器，鬼器也祭器，人器也；夫之人，胡为而死其乎？”公叔木有同异父之昆弟死，问子游。子游曰：“大功乎？”狄仪有母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：我未之前闻也；鲁则为之齐衰。”狄行齐衰。今之齐衰狄仪之问也
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謝太傅道安北“見之乃不使人厭然出戶去，不復使思。
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劉玙兄弟少時為王愷所憎嘗召二人宿，欲默除之。令作，阬畢，垂加害矣。石崇素與、琨善，聞就愷宿，知當有變便夜往詣愷，問二劉所在？愷迫不得諱，答雲：“在後齋中。”石便徑入，自牽出，同車去。語曰：“少年，何以輕就宿？
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