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公西晶晶
郊特牲，而社稷牢。天子适诸侯，诸膳用犊；诸侯适天子天子赐之礼大牢；贵之义也。故天子牲孕食也，祭帝弗用也。路繁缨一就，先路三，次路五就。郊血，飨腥，三献爓，一献；至敬不飨味而贵气也。诸侯为宾，灌用鬯。灌用臭也，大飨尚腶修而已矣。大飨君三重席而酢焉。三之介，君专席而酢焉此降尊以就卑也。飨有乐，而食尝无乐，阳之义也。凡饮，养气也；凡食，养阴气。故春禘而秋尝；春孤子，秋食耆老，其一也。而食尝无乐。，养阳气也，故有乐食，养阴气也，故无。凡声，阳也。鼎俎而笾豆偶，阴阳之义。笾豆之实，水土之也。不敢用亵味而贵品，所以交于旦明之也。宾入大门而奏《夏》，示易以敬也。爵而乐阕，孔子屡叹。奠酬而工升歌，发也。歌者在上，匏竹下，贵人声也。乐由来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。币无方，所以别土地宜而节远迩之期也。为前列，先知也，以次之，以和居参之也虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。燎之百，由齐桓公始。大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。朝，大夫之私觌，非礼。大夫执圭而使，所申信也；不敢私觌，以致敬也；而庭实私，何为乎诸侯之庭？人臣者，无外交，不贰君也。大夫而飨君非礼也。大夫强而君之，义也；由三桓始。天子无客礼，莫敢主焉。君适其臣，升阼阶，不敢有其室也觐礼，天子不下堂而诸侯。下堂而见诸侯天子之失礼也，由夷以下。诸侯之宫县，祭以白牡，击玉磬，干设锡，冕而舞《大》，乘大路，诸侯之礼也。台门而旅树，坫，绣黼，丹朱中衣大夫之僭礼也。故天微，诸侯僭；大夫强诸侯胁。于此相贵以，相觌以货，相赂以，而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子，大夫敢祖诸侯。而公庙之于私家，非礼也，由桓始也
岑彥靖
阮思曠奉大法，敬甚至。大兒年未弱冠，被篤疾。兒既是偏所愛，為之祈請三寶，晝夜懈。謂至誠有感者，必蒙祐。而兒遂不濟。於結恨釋氏，宿命都除
鮮於博瀟
桓公坐有軍椅烝薤不時，共食者又不，而椅終不放舉坐皆笑。桓曰：“同盤尚相助，況復危乎？”敕令免。
金午
羊忱性甚貞烈趙王倫為相國，忱太傅長史，乃版以相國軍事。使者卒，忱深懼豫禍，不被馬，於是帖騎而。使者追之，忱善，矢左右發，使者敢進，遂得免
學迎松
古之教者，家有，党有庠，术有序，有学。比年入学，中考校。一年视离经辨，三年视敬业乐群，年视博习亲师，七年论学取友，谓之小成九年知类通达，强立不反，谓之大成。夫后足以化民易俗，近说服，而远者怀之，大学之道也。《记》：“蛾子时术之。”此之谓乎
懷藝舒
阮光赴山陵，都，不往、劉許，事便還。人相與追，阮亦知流必當逐，乃遄疾去，至方不相及。尹時為會，乃嘆曰“我入當安石渚下。不敢復思曠傍，便能捉杖人，不易”
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