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恤由之丧，哀公使孺悲之子学士丧礼，士丧礼于是乎书子贡观于蜡。孔子曰：“赐也乎？”对曰：“一国之人皆若，赐未知其乐也！”子曰：“日之蜡，一日之泽，非尔所知。张而不弛，文武弗能也；弛不张，文武弗为也。一张一弛文武之道也。
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蔡司渡江，見蜞，大喜：“蟹有足，加以螯。”令之。既食吐下委頓方知非蟹後向謝仁說此事，曰：“卿爾雅不熟幾為勸學。
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有子与游立，见孺慕者，有子子游曰：“壹不知夫丧踊也，予欲之久矣。情于斯，其是夫？”子游：“礼：有情者，有以兴物者；有情而径行者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏，咏犹，犹斯舞舞斯愠，愠戚，戚斯叹叹斯辟，辟踊矣。品节，斯之谓礼人死，斯恶矣，无能也斯倍之矣。故制绞衾、蒌翣，为使勿恶也。始，脯醢之奠将行，遣而之；既葬而之，未有见飨之者也。上世以来，之有舍也，使人勿倍也故子之所刺礼者，亦非之訾也。
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顧長康從會稽還，人山川之美，顧雲：“千巖秀，萬壑爭流，草木蒙籠上，若雲興霞蔚。
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王丞相雲：見謝仁祖之令人上。與何次道語唯舉手指地曰：正自爾馨！’
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凡讣于其君，曰：君之臣某死”；父母、、长子，曰：“君之臣之某死”。君讣于他国君，曰：“寡君不禄，告于执事。”；夫人，：“寡小君不禄。”；子之丧，曰：“寡君之子某死。”大夫讣于同：适者，曰：“某不禄；讣于士，亦曰：“某禄”；讣于他国之君，：“君之外臣寡大夫某”，讣于适者，曰：“子之外私寡大夫某不禄使某实。”讣于士，亦：“吾子之外私寡大夫不禄，使某实。”士讣同国大夫，曰：“某死，讣于士，亦曰：“某”；讣于他国之君，曰“君之外臣某死”，讣大夫，曰：“吾子之外某死”，讣于士，亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公馆以终丧，士而归。士次于公馆，大居庐，士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫之丧，服如士服。士为父母兄弟之为大夫者之，服如士服。大夫之适，服大夫之服。大夫之子为大夫，则为其父母大夫服；其位，与未为夫者齿。士之子为大夫则其父母弗能主也，使子主之。无子，则为之后
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