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子夏丧子而丧其明曾子吊之曰“吾闻之也朋友丧明则之。”曾子，子夏亦哭曰：“天乎予之无罪也”曾子怒曰“商，女何罪也？吾与事夫子于洙之间，退而于西河之上使西河之民女于夫子，罪一也；丧亲，使民未闻焉，尔罪也；丧尔子丧尔明，尔三也。而曰何无罪与！子夏投其杖拜曰：“吾矣！吾过矣吾离群而索，亦已久矣”
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卒哭而讳。王父兄弟，世父叔父，姑妹。子与父同讳。母讳，宫中讳。妻之讳不举诸其侧；与从祖弟同名则讳。以丧冠，虽三年之丧，可也既冠于次，入哭踊，者三，乃出。大功之，可以冠子，可以嫁。父，小功之末，可冠子，可以嫁子，可取妇。己虽小功，既哭，可以冠，取妻；殇之小功，则不可。弁绖，其衰侈袂
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桓宣薨，桓南年五歲，始除，桓騎與送故武別，因與南郡：此皆汝家吏佐。”應聲慟哭酸感傍人車騎每自己坐曰：靈寶成人當以此坐之。”鞠過於所生
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父母之丧，既虞卒，柱楣翦屏，芐翦不纳期而小祥，居垩室，寝席；又期而大祥，居复；中月而禫，禫而床
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所谓修身在正其心者身有所忿懥，则不得其正有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，所忧患，则不得其正。心在焉，视而不见，听而不，食而不知其味。此谓修在正其心
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庾公為護軍，桓廷尉覓壹佳吏，經年。桓後遇見徐而知之，遂致於庾曰：“人所應有，不必有；人所應無己不必無。真海岱士。
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