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衰，与其不当物也，宁无衰齐衰不以边坐，大功不以服勤
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謝靈運好戴曲笠，孔隱士謂曰：卿欲希心高遠，何能遺曲蓋之貌？”答曰：“將不畏影，未能忘懷。
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是故君子先慎乎德。有此有人，有人此有土，有土有财，有财此有用。德者本，财者末也。外本内末，争施夺。是故财聚则民散，财则民聚。是故言悖而出者，悖而入；货悖而入者，亦悖出。《康诰》曰：“惟命不常。”道善则得之，不善则之矣。《楚书》曰：“楚国以为宝，惟善以为宝。”舅曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。
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羊秉撫軍參軍少亡，有譽。夏侯若為之敘極相贊悼羊權為黃侍郎，侍文坐。帝曰：“夏湛作羊秉絕可想。卿何物？後不？”潸然對曰“亡伯令夙彰，而有繼嗣。名播天聽然胤絕聖。”帝嗟久之
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林道人謝公，東陽始總角，新起，體未堪。與林公講，遂至相苦母王夫人在後聽之，再信令還，而傅留之。王人因自出雲“新婦少遭難，壹生所，唯在此兒”因流涕抱以歸。謝公同坐曰：“嫂辭情慷慨致可傳述，不使朝士見”
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子赣见乙而问焉，：“赐闻声各有宜也，赐者，宜何也？”师乙：“乙贱工，何足以问宜？请诵其闻，而吾子执焉：宽而、柔而正者歌颂。广大静、疏达而者宜歌大雅恭俭而好礼宜歌小雅。直而静、廉谦者宜歌风肆直而慈爱宜歌商；温而能断者宜齐。夫歌者直己而陈德。动己而天应焉，四时焉，星辰理，万物育焉故商者，五之遗声也。人识之，故之商。齐者代之遗声也齐人识之，谓之齐。明商之音者，事而屡断，乎齐之音者见利而让。事而屡断，也；见利而，义也。有有义，非歌能保此？故者，上如抗下如队，曲折，止如槁，倨中矩，中钩，累累端如贯珠。歌之为言也长言之也。之，故言之言之不足，长言之；长之不足，故叹之；嗟叹不足，故不手之舞之，之蹈之也。子贡问乐
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