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益甲辰
及入舞,君执戚就舞位,君为东,冕而揔干,率其臣,以乐皇尸。是天子之祭也,与天乐之;诸侯之祭也与竟内乐之。冕而干,率其群臣,以皇尸,此与竟内乐之义也。夫祭有三焉:献之属,莫重祼,声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜,此周道也。凡三者,所以假于外而增君子之志也,故志进退;志轻则亦,志重则亦重。轻志而求外之重也,圣人弗能得也。是君子之祭也,必身尽也,所以明重也道之以礼,以奉三,而荐诸皇尸,此人之道也。夫祭有;馂者祭之末也,可不知也。是故古人有言曰:“善终如始。”馂其是已是故古之君子曰:尸亦馂鬼神之余也惠术也,可以观政。”是故尸谡,君卿四人馂。君起,夫六人馂;臣馂君余也。大夫起,士人馂;贱馂贵之余。士起,各执其具出,陈于堂下,百进,彻之,下馂上余也。凡馂之道,变以众,所以别贵之等,而兴施惠之也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙者竟内之象也。祭泽之大者也。是故有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非积重而下有冻馁之也。是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也,馂见之矣。故曰:可以观政矣。
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季春之月,日在,昏七星中,旦牵牛。其日甲乙。其帝大,其神句芒。其虫鳞其音角,律中姑洗。数八。其味酸,其臭。其祀户,祭先脾。始华,田鼠化为鴽,始见,萍始生。天子青阳右个,乘鸾路,仓龙,载青旗,衣青,服仓玉。食麦与羊其器疏以达
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燔柴于泰,祭天也;瘗于泰折,祭地;用骍犊。埋牢于泰昭,祭也;相近于坎,祭寒暑也。宫,祭日也;明,祭月也;宗,祭星也;宗,祭水旱也四坎坛,祭四也。山林、川、丘陵,能出为风雨,见怪,皆曰神。有下者,祭百神诸侯在其地则之,亡其地则祭
所孤梅
始死,迁尸于床,用敛衾,去死衣,小臣齿用角柶,缀足用燕几君大夫士一也
軒轅令敏
魏明帝使後毛曾與夏侯玄共,時人謂“蒹葭玉樹”
姜己
席:小卿次上卿,大次小卿,士、庶子以次就于下。献君,君举旅行酬而后献卿,卿举旅行酬;后献大夫,大夫举旅行酬而后献士,士举旅行酬;后献庶子。俎豆、牲体、羞,皆有等差,所以明贵也
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