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- 白洁20章五炮
佟佳瑞君
曾子曰“丧有疾,肉饮酒,必草木之滋焉以为姜桂之也。
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賀太傅作吳郡,不出門。吳中諸強族之,乃題府門雲:“稽雞,不能啼。”賀故出行,至門反顧,筆足之曰:“不可啼殺吳兒!”於是至諸邸,檢校諸顧、陸役官兵及藏逋亡,悉以言上,罪者甚眾。陸時為江陵都督,故下孫皓,然後得釋
康安
郭景純江,居於暨,墓去水不百步,時人為近水。景曰:“將當陸。”今沙,去墓數十皆為桑田。詩曰:“北烈烈,巨海混;壘壘三,唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹,卦成,郭色甚惡,雲“公有震厄”王問:“可消伏理不”郭曰:“駕西出數裏得壹柏樹,斷如公長,床上常寢處災可消矣。王從其語。日中,果震粉碎,子弟稱慶。大將雲:“君乃委罪於樹木”
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庾子嵩讀莊子,開卷壹尺便放去,曰:“了不異人意。
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所谓治必先齐其家,其家不可而能教人者无之。故君不出家而成于国。孝者所以事君也弟者,所以长也;慈者所以使众也《康诰》 曰:“如保赤。”心诚求,虽不中,远矣。未有养子而后嫁也。一家仁一国兴仁;家让,一国让;一人贪,一国作乱其机如此。谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天以仁,而民之。桀、纣天下以暴,民从之。其令反其所好而民不从。故君子有诸而后求诸人无诸己而后诸人。所藏身不恕,而喻诸人者,之有也。故国在齐其家《诗》云:桃之夭夭, 其叶蓁蓁。子于归,宜家人。”宜家人,而后以教国人。诗》云:“ 宜兄宜弟。宜兄宜弟,后可以教国。《诗》云“其仪不忒正是四国。 其为父子兄弟足法,而民法之也。谓治国在齐家
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