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查從筠
戴公見林法墓，曰：“德音遠，而拱木已積冀神理綿綿常，與氣運俱盡耳！
羊恨桃
《诗》云：“彼淇澳，菉竹猗猗有斐君子，如切如，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。斐君子，终不可喧。”“如切如磋”，道学也。 “如琢如磨”者，自修也“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮者，威仪也。“有君子，终不可喧兮者，道盛德至善，之不能忘也。《诗云：“於戏，前王忘！”君子贤其贤亲其亲，小人乐其而利其利，此以没不忘也。《康诰》：“克明德。”《甲》曰：“顾諟天明命。”《帝典》： “克明峻德。”皆自明也。汤之《铭》曰：“茍日新日日新，又日新。《康诰》曰：“作民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命新。”是故君子无不用其极。《诗》：“邦畿千里，维所止。”《诗》云“缗蛮黄鸟，止于隅。” 子曰：“于止，知其所止，可人而不如鸟乎？”诗》云：“穆穆文，於缉熙敬止！”人君，止于仁；为臣止于敬；为人子止于孝；为人父，于慈； 与国人交，止于信。子曰：“讼，吾犹人也。必使无讼乎！”无情不得尽其辞，大畏志。此谓知本”
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卞望之雲：“郗公體有三反：方於事上，好下己，壹反。治身清貞，大計校，二反。自好讀書，人學問，三反。
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短毋见肤，长毋被土续衽，钩边。要缝半下；之高下，可以运肘；袂之短，反诎之及肘。带下毋髀，上毋厌胁，当无骨者制：十有二幅以应十有二。
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牧之野，武王之大事也既事而退，柴于上帝，祈于，设奠于牧室。遂率天下诸，执豆笾，逡奔走；追王大亶父、王季历、文王昌；不卑临尊也。上治祖祢，尊尊；下治子孙，亲亲也；旁治弟，合族以食，序以昭缪，之以礼义，人道竭矣
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具父、大父母衣纯以缋具父母，纯以青。孤子，衣以素。纯、缘、纯，广各寸。
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