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伯高死于卫，赴于孔子孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄，吾哭诸庙；父之友，吾哭庙门之外；师，吾哭诸寝；友，吾哭诸寝门之外；所知吾哭诸野。于野，则已疏；寝，则已重。夫由赐也见我吾哭诸赐氏。”遂命子贡为主，曰：“为尔哭也来者，之；知伯高而来者，勿拜也”
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鲁人有周丰也者，哀公执挚见之，而曰不可。公曰：“我其夫！”使人问焉，曰：“有虞氏施信于民而民信之，夏后氏未施于民而民敬之，何施而得斯于民？”对曰：“墟墓之间，未施哀民而民哀；社稷宗庙之中，未施于民而民敬。殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑。茍无礼义忠诚悫之心以莅之，虽固结之，民不解乎？
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盧誌眾坐問陸衡：“陸、陸抗，君何物？答曰：“卿於盧毓盧珽。”龍失色。出戶，謂曰：“何如此，彼不相知也”士衡正曰：“我名播海內寧有不知鬼子敢爾”議者疑陸優劣，公以此定。
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是月也命有司修法，缮囹圄，桎梏，禁止，慎罪邪，搏执。命理伤，察创，折，审断。狱讼，必端。戮有罪，断刑。天地肃，不可以。
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郗司空在北府，桓武惡其居兵權。郗於事素暗，遣箋詣桓：“方共獎王室，脩復園陵。世子嘉賓出行，於道上信至，急取箋，視竟，寸毀裂，便回。還更作，自陳老病，不堪人閑欲乞閑地自養。宣武得大喜，即詔轉公督五郡會稽太守
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毋拔来，毋报往毋渎神，毋循枉，毋未至。士依于德，游艺；工依于法，游于。毋訾衣服成器，毋质言语。言语之美，穆皇皇；朝廷之美，济翔翔；祭祀之美，齐皇皇；车马之美，匪翼翼；鸾和之美，肃雍雍。问国君之子幼，长，则曰：“能社稷之事矣”；幼，曰：“能御”，“未御”。问大夫之子长，长，则曰：“能从人之事矣”；幼，则：“能正于乐人”，能正于乐人”。问士子长幼，长，则曰：能耕矣”；幼，则曰“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不，堂上不趋，城上不。武车不式；介者不。
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