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首夏瑤
陳述為大將軍掾，甚愛重。及亡，郭璞往哭之甚哀，乃呼曰：“嗣祖，知非福！”俄而大將軍作，如其所言
承覓松
子路曰：“吾闻诸夫子丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。礼，与其敬不足而礼有余也不若礼不足而敬有余也。
那唯楓
天子祭天地祭四方，祭山川祭五祀，岁遍。侯方祀，祭山川祭五祀，岁遍。夫祭五祀，岁遍士祭其先
漆雕雨秋
笏：天子以球玉；诸侯以象大夫以鱼须文竹；士竹本，象可。见于天子与射，无说笏，入大说笏，非古也。小功不说笏，当免则说之。既搢必盥，虽有执于，弗有盥矣。凡有指画于君前，笏造，受命于君前，则书于笏，毕用也，因饰焉。笏度二尺有六，其中博三寸，其杀六分而去一
赫連庚辰
陳太丘與期行，期日中過中不至，太舍去，去後乃。元方時年七，門外戲。客元方：“尊君不？”答曰：待君久不至，去。”友人便曰：“非人哉與人期行，相而去。”元方：“君與家君日中。日中不，則是無信；子罵父，則是禮。”友人慚下車引之。元入門不顧
司寇沛山
所谓齐其家在修其身，人之其所亲爱而辟焉，其所贱恶而辟焉，之其所敬而辟焉，之其所哀矜而焉，之其所敖惰而辟焉。好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶，莫知苗之硕。”此谓身不修，可以齐其家
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