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有人謝安石、坦之優劣桓公。桓停欲言，悔曰：“喜傳人語不能復語。
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为母君母，母则不服。子，母在妻禫。为母后者，庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母，不祭也。丈冠而不为，妇人笄不为殇。殇后者，其服服之久而不葬，唯主丧不除；其以麻终月者，除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者，屦。练，日筮尸，濯，皆要杖绳屦。司告具，后去杖。日筮尸，司告事毕后杖，拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室，则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之，则孙以即位可也父在，庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣，则君为主。侯吊，必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧，则君于锡衰。养疾者不丧，遂以主丧。非养入主人之，则不易之丧服。尊者必易，养卑者。妾无妾姑者，易而祔于女可也。妇丧、虞、哭，其夫子主之。，则舅主。士不摄夫。士摄夫，唯宗。主人未丧，有兄自他国至则主人不而为主
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桓公入洛，過淮、泗，踐境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚原，慨然曰：“遂使神州陸沈百年丘墟，王夷甫諸人，不得任其責！”袁虎率而對曰：“自有廢興，豈必諸人之過？”公懍然作色，顧謂四坐曰：“君頗聞劉景升不？有大牛重千，啖芻豆十倍於常牛，負重致，曾不若壹羸牸。魏武入荊州烹以饗士卒，於時莫不稱快。意以況袁。四坐既駭，袁亦失。
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晉文帝二陳共車，喚鐘會同載即駛車委去比出，已遠既至，因嘲曰：“與人行，何以遲？望卿遙遙至。”會答：“矯然懿，何必同群”帝復問會“臯繇何如？”答曰：上不及堯、，下不逮周孔，亦壹時懿士。
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李平陽，秦州子，中夏士。於時以比王夷甫。孫秀欲立威權，鹹雲：“樂令民不可殺，減李重者又不足殺”遂逼重自裁。初，重在家有人走從門入，出髻中疏示。重看之色動，入內示其女女直叫“絕”。了其意，出自裁。此女甚高明，重每咨。
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其以乘壶酒，束修，一犬人，若献人，则陈酒执修以将，亦曰乘壶酒，束修，一犬。以鼎肉，则执以将命。其禽加一双，则执一双以将命，委其。犬则执绁；守犬，田犬，则摈者，既受，乃问犬名。牛则纼，马则执靮，皆右之。臣则之。车则说绥，执以将命。甲有以前之，则执以将命；无以之，则袒櫜奉胄。哭则执盖。则以左手屈韣执拊。剑则启椟袭之，加夫桡与剑焉。笏、书修、苞苴、弓、茵、席、枕、、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠，其执之皆尚左手。却刃授颖。削授拊。凡有刺刃，以授人则辟刃
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