　　丧食虽恶必充饥饥而废事，非礼也；而忘哀，亦非礼也。不明，听不聪，行不，不知哀，君子病之故有疾饮酒食肉，五不致毁，六十不毁，十饮酒食肉，皆为疑。有服，人召之食，往。大功以下，既葬适人，人食之，其党食之，非其党弗食也功衰食菜果，饮水浆无盐酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“有疡则浴，首有创则，病则饮酒食肉。毁为病，君子弗为也。而死，君子谓之无子”

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　　許玄度言“琴賦所謂‘至精者，不能之析理’。劉其人；‘非淵者，不能與之止’，簡文其。

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　　向雄為河內主，有公事不及雄，太守劉淮橫怒，遂杖遣之。雄後為黃郎，劉為侍中，初交言。武帝聞之，雄復君臣之好，雄得已，詣劉，再拜：“向受詔而來，君臣之義絕，何如”於是即去。武帝尚不和，乃怒問雄：“我令卿復君臣好，何以猶絕？”曰：“古之君子，人以禮，退人以禮今之君子，進人若加諸膝，退人若將諸淵。臣於劉河內不為戎首，亦已幸，安復為君臣之好”武帝從之

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