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曾子问曰：“大功之，可以与于馈奠之事乎？孔子曰：“岂大功耳！自衰以下皆可，礼也。”曾曰：“不以轻服而重相为？”孔子曰：“非此之谓。天子、诸侯之丧，斩衰奠；大夫，齐衰者奠；士朋友奠；不足，则取于大以下者；不足，则反之。曾子问曰：“小功可以与祭乎？”孔子曰：“何必功耳！自斩衰以下与祭，也。”曾子曰：“不以轻而重祭乎？”孔子曰：“子、诸侯之丧祭也，不斩者不与祭；大夫，齐衰者祭；士，祭不足，则取于弟大功以下者。”曾子问：“相识，有丧服可以与祭乎？”孔子曰：“缌不，又何助于人。
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凡与入者，每让于客。至于寝门则主人请为席，然出迎客。固辞，主肃客而入主人入门右，客入而左。主就东阶，就西阶，若降等，就主人之。主人固，然后客就西阶。人与客让，主人先，客从之拾级聚足连步以上上于东阶先右足，于西阶则左足
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故男子，桑弧蓬矢，以射天地方。天地四者，男子之有事也。故先有志于其有事，然后用谷也。饭之谓也
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王为群姓立社曰大社。王自为立，曰王社。诸侯为姓立社，曰国社。侯自立社，曰侯社大夫以下，成群立曰置社
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桓石虔，司空豁之長庶也小字鎮惡。年十七八未被舉，童隸已呼為鎮惡郎。嘗住宣武頭。從征枋頭，車騎沖沒陳，右莫能先救。宣武謂曰：“汝落賊，汝知不？”石虔聞之，甚奮。命朱辟為副，策馬於數眾中，莫有抗者，徑致沖還，軍嘆服。河朔後以其名斷瘧
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