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烏雅偉 334万字 67871人读过 连载
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天子大蜡八。伊氏始为蜡，蜡也者，也。岁十二月，合聚物而索飨之也。蜡之也：主先啬，而祭司也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽仁之至、义之尽也。之君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠也迎虎，为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反宅”，水归其壑，昆毋作，草木归其泽。弁素服而祭。素服，送终也。葛带榛杖，杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄而祭，息田夫也。野黄冠；黄冠，草服也大罗氏，天子之掌鸟者也，诸侯贡属焉。笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客也。以戒诸侯曰：“田好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏之也。八蜡以记四方。方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成方，其蜡乃通，以移也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴。
天子者，与天地参。故德配地，兼利万物，与日月并明，明四海而不遗微小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环佩之声；升，则有鸾和之音。居处有礼，进有度，百官得其宜，万事得其序《诗》云：“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四国。”此之也。发号出令而民说，谓之和；下相亲，谓之仁；民不求其所欲得之，谓之信；除去天地之害，之义。义与信，和与仁，霸王之也。有治民之意而无其器，则不。
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