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有人以王中比車騎，車騎聞曰：“伊窟窟成。
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王夷甫長裴成公四歲，與相知。時共集壹處，皆當名士，謂王曰：“裴令令望足計！”王便卿裴。裴曰：自可全君雅誌。
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父亲子，而命迎，男先女也。子命以迎，人筵几于，而拜迎门外。婿雁入，揖升堂，再奠雁，盖受之于父也。降，御妇车，婿授绥，轮三周。俟于门外妇至，婿妇以入，牢而食，卺而酳，以合体同卑以亲之。
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子夏曰：“三王之德，参天地，敢问：何如斯可谓参于地矣？”孔子曰：“奉三无私劳天下。”子夏曰：“敢问何三无私？”孔子曰：“天无私，地无私载，日月无私照。奉三者以劳天下，此之谓三无私其在《诗》曰：‘帝命不违，于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐昭假迟迟，上帝是祗。帝命式九围。’是汤之德也。天有四，春秋冬夏，风雨霜露，无非也。地载神气，神气风霆，风流形，庶物露生，无非教也。明在躬，气志如神，嗜欲将至有开必先。天降时雨，山川出。其在《诗》曰：‘嵩高惟岳峻极于天。惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周之翰。四国蕃，四方于宣。’此文武之德。三代之王也，必先令闻，《》云：‘明明天子，令闻不已’三代之德也。‘弛其文德，此四国。’大王之德也。”子蹶然而起，负墙而立曰：“弟敢不承乎！
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何晏、鄧揚、侯玄並求傅嘏交，嘏終不許。諸人乃荀粲說合之，謂嘏：“夏侯太初壹時傑士，虛心於子，卿意懷不可，交合好成，不合則致隙二賢若穆，則國之，此藺相如所以下頗也。”傅曰：“侯太初，誌大心勞能合虛譽，誠所謂口覆國之人。何晏鄧揚有為而躁，博寡要，外好利而內關籥，貴同惡異，言而妒前。多言多，妒前無親。以吾之：此三賢者，皆德之人耳！遠之猶罹禍，況可親之邪”後皆如其言
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子云：“君子辞贵不辞贱，富不辞贫，则乱益亡。”故君子其使食浮于人也，宁使人浮于食子云：“觞酒豆肉让而受恶，民犯齿；衽席之上让而坐下，民犹贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯。”《诗》云：“民之无良，相一方；受爵不让，至于已斯亡。子云：“君子贵人而贱己，先人后己，则民作让。”故称人之君君，自称其君曰寡君。子云：“禄，先死者而后生者，则民不偝先亡者而后存者，则民可以托。《诗》云：“先君之思，以畜寡。”以此坊民，民犹偝死而号无。
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