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信重光
管寧、華共園中鋤菜，地有片金，管鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門，寧讀如故，廢書出看。寧席分坐曰：“非吾友也。
牽丙申
其节：天子以《驺虞》节；诸侯以《狸首》为节；大夫以《采苹》为节；士以采繁》为节。《驺虞》者，官备也，《狸首》者，乐会也；《采苹》者，乐循法也《采繁》者，乐不失职也。故天子以备官为节；诸侯以会天子为节；卿大夫以循法节；士以不失职为节。故明其节之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故曰射者，所以观盛德也
雀己醜
唯天下至为能聪明睿知足以有临也；裕温柔，足以容也；发强刚，足以有执也齐庄中正，足有敬也；文理察，足以有别。溥博渊泉，时出之。溥博天，渊泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不说是以声名洋溢中国，施及蛮。舟车所至，力所通，天之覆，地之所载日月所照，霜所队，凡有血者，莫不尊亲故曰配天
沃壬
父母之丧，居倚庐、不涂寝苫枕块，非丧事不言。君为宫之，大夫士襢之。既葬柱楣涂庐不于显者。君、大夫、士宫之。凡非适子者，自未葬以隐者为庐。既葬，与人立：君王事，不言国事；大夫士言公，不言家事。君既葬，王政入国，既卒哭而服王事；大夫、既葬，公政入于家，既卒哭、绖带，金革之事无辟也。既练居垩室，不与人居。君谋国政大夫、士谋家事。既祥，黝垩祥而外无哭者；禫而内无哭者乐作矣故也。禫而从御，吉祭复寝
拜紫槐
王仲祖、劉真長造殷軍談，談竟，俱載去。劉王曰：“淵源真可。”王：“卿故墮其雲霧中。
上官藝碩
陳太丘與友期行，期日中過中不至，太丘舍去，去後乃。元方時年七歲，門外戲。客元方：“尊君在不？”答曰：待君久不至，已去。”友人便曰：“非人哉！與人期行，相而去。”元方曰：“君與家君日中。日中不至，則是無信；子罵父，則是無禮。”友人慚下車引之。元方入門不顧
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