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拓跋金
天子死崩，诸侯曰，大夫曰卒士曰不禄，人曰死。在曰尸，在棺柩。羽鸟曰，四足曰渍死寇曰兵
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天子大蜡八。伊耆氏始为蜡蜡也者，索也。岁十二月，合聚物而索飨之也。蜡之祭也：主先，而祭司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽，仁之至、之尽也。古之君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为食田豕也，迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反其宅”，水其壑，昆虫毋作，草木归其泽。弁素服而祭。素服，以送终也。带榛杖，丧杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄冠而祭，息夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸贡属焉。草笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客告也。以戒侯曰：“好田好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏之种也。八蜡记四方。四方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成之方，其蜡通，以移民也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴功
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桓公入洛，過淮、泗，踐境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚原，慨然曰：“遂使神州陸沈百年丘墟，王夷甫諸人，不得任其責！”袁虎率而對曰：“自有廢興，豈必諸人之過？”公懍然作色，顧謂四坐曰：“君頗聞劉景升不？有大牛重千，啖芻豆十倍於常牛，負重致，曾不若壹羸牸。魏武入荊州烹以饗士卒，於時莫不稱快。意以況袁。四坐既駭，袁亦失。
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宾必南。东方者春春之为言蠢，产万物者也。南方者，夏之为言也，养之、之、假之，也。西方者，秋之为言也，愁之以察，守义者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立，左圣乡仁右义偝藏也介必东乡，宾主也。主必居东方，方者春，春为言蠢也，万物者也；人者造之，万物者也。者三日则成，三月则成，是以礼有让，建国必三卿。三宾，政教之本礼之大参也
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桓玄既篡位，禦床微陷，群臣失。侍中殷仲文進曰“當由聖德淵重，地所以不能載。”人善之
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