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主人无亲受也。受立授立不坐。性之直者则有矣。始入而辞，曰：“辞”。即席，曰：“可矣”排阖说屦于户内者，一人已矣。有尊长在则否。问味曰：“子亟食于某乎？问道艺曰：“子习于某乎”、“子善于某乎？”不在躬，不度民械，不愿于家，不訾重器。泛扫曰扫扫席前曰拚；拚席不以鬣执箕膺鬛。不贰问。问卜曰：“义与？志与？”义可问，志则否
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元皇時，廷尉闿在小市，私作都，早閉晚。群小患，詣州府，不得理遂至檛登鼓，猶不判。聞賀空出，至岡，連名賀訴。賀：“身被作禮官，關此事。群小叩頭：“若府復不見治便無所訴”賀未語令且去，張廷尉當及之。張，即毀門自至方山賀。賀出辭之曰：此不必見，但與君情，相為之。”張謝曰：“人有如此始不即知早已毀壞”
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太庙之敬矣！君亲牲，大夫赞而从。君亲祭，夫人荐。君亲割牲夫人荐酒。、大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬，属属乎其也，勿勿乎欲其飨之也纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三诏皆不同，盖道求而之得也。设于堂，为祊外，故曰：于彼乎？于乎？”一献，三献文，献察，七献。大飨其王与！三牲鱼，四海九州之美味也；豆之荐，四之和气也。金，示和也束帛加璧，德也。龟为列，先知也金次之，见也。丹漆丝竹箭，与众财也。其余常货，各以国之所有，致远物也。出也，肆夏送之，盖重也。祀帝于，敬之至也宗庙之祭，之至也。丧，忠之至也备服器，仁至也。宾客用币，义之也。故君子观仁义之道礼其本也
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王大將軍執司馬湣王，夜世將載王於車而殺之，當時不知也。雖湣王家，亦未之皆悉而無忌兄弟皆稚。王胡之與無，長甚相昵，胡之嘗共遊，無入告母，請為饌。母流涕曰：王敦昔肆酷汝父，假手世將。所以積年不告汝者，王氏門強汝兄弟尚幼，不欲使此聲著，以避禍耳！”無忌驚號，抽刃出，胡之去已遠
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滿奮畏風。在晉武坐，北窗作琉璃屏，實似疏，奮有難色。帝笑。奮答曰：“臣猶吳牛見月而喘。
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許玄度隱在興南幽穴中，每四方諸侯之遺。謂許曰：“嘗聞山人，似不爾耳”許曰：“筐篚苴，故當輕於天之寶耳！
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