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君于大夫，将葬，吊于；及出，命引之，三步则止如是者三，君退；朝亦如之哀次亦如之。五十无车者，越疆而吊人
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初，熒惑入太微，尋海西。簡文登阼，復入太，帝惡之。時郗超為中書直。引超入曰：“天命脩，故非所計，政當無復近事不？”超曰：“大司馬將外固封疆，內鎮社稷，無若此之慮。臣為陛下以口保之。”帝因誦庾仲初曰：“誌士痛朝危，忠臣主辱。”聲甚淒厲。郗受還東，帝曰：“致意尊公家國之事，遂至於此！由身不能以道匡衛，思患預，愧嘆之深，言何能喻？因泣下流襟
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始卒，主啼，兄弟哭，人哭踊。既正，子坐于东方卿大夫父兄子立于东方，有庶士哭于堂下面；夫人坐于方，内命妇姑妹子姓立于西，外命妇率外哭于堂上北面大夫之丧，主坐于东方，主坐于西方，其命夫命妇则坐无则皆立。士丧，主人父兄姓皆坐于东方主妇姑姊妹子皆坐于西方。哭尸于室者，人二手承衾而。
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儒有忠以为甲胄，义以为干橹戴仁而行，义而处，虽暴政，不更所。其自立如此者
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父母虽没，为善，思贻父母名，必果；将为善，思贻父母羞，必不果。舅没姑老，冢妇所祭、宾客，每事必于姑，介妇请于妇。舅姑使冢妇毋怠，不友无礼介妇。舅姑若使妇，毋敢敌耦于妇，不敢并行，敢并命，不敢并。凡妇，不命适室，不敢退。妇有事，大小必请舅姑。子妇无私，无私畜，无私，不敢私假，不私与。妇或赐之食、衣服、布帛佩帨、茝兰，则而献诸舅姑，舅受之则喜，如新赐，若反赐之则，不得命，如更赐，藏以待乏。若有私亲兄弟将之，则必复请其，赐而后与之。子庶子只事宗子妇，虽贵富，不以贵富入宗子之，虽众车徒舍于，以寡约入。子犹归器衣服裘衾马，则必献其上而后敢服用其次；若非所献，则敢以入于宗子之，不敢以贵富加父兄宗族。若富则具二牲，献其者于宗子，夫妇齐而宗敬焉，终而后敢私祭
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君子有三患：未之闻患弗得闻也；既闻之，患得学也；既学之，患弗能也。君子有五耻：居其位无其言，君子耻之；有其，无其行，君子耻之；既之而又失之，君子耻之；有余而民不足，君子耻之众寡均而倍焉，君子耻之
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