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君无故不杀牛，大夫无不杀羊，士无故不杀犬、豕君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。至于八月不雨，不举。年不顺成，君衣布搢，关梁不租，山泽列而不赋土功不兴，大夫不得造车马卜人定龟，史定墨，君定体君羔幦虎犆；大夫齐车，鹿豹犆，朝车；士齐车，鹿幦犆。君子之居恒当户，寝恒首。若有疾风迅雷甚雨，则变，虽夜必兴，衣服冠而坐日五盥，沐稷而靧粱，栉用栉，发曦用象栉，进禨进羞工乃升歌。浴用二巾，上絺绤，出杅，履蒯席，连用汤履蒲席，衣布曦身，乃屦进。将适公所，宿齐戒，居外，沐浴，史进象笏，书思对；既服，习容观玉声，乃出揖私朝，辉如也，登车则有矣。天子搢挺，方正于天下，诸侯荼，前诎后直，让于子也，大夫前诎后诎，无所让也
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子云：“君子弛其亲之，而敬其美。”《论语》曰“三年无改于父之道，可谓矣。”高宗云：“三年其惟言，言乃讙。”子云：“从不忿，微谏不倦，劳而不怨可谓孝矣。”《诗》云：“子不匮。”子云：“睦于父之党，可谓孝矣。故君子因以合族。”《诗》云：“此兄弟，绰绰有裕；不令兄弟交相为愈。
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故《诗》曰“曾孙侯氏，四具举；大夫君子凡以庶士，小大处，御于君所，燕以射，则燕则。”言君臣相与志于射，以习礼，则安则誉也。以天子制之，而侯务焉。此天子所以养诸侯，而不用，诸侯自为之具也
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曾子问曰：“亲，女在涂，而婿之父死，如之何？”孔子：“女改服布深衣，总以趋丧。女在途，女之父母死，则女反”“如婿亲迎，女未，而有齐衰大功之丧则如之何？”孔子曰“男不入，改服于外；女入，改服于内次然后即位而哭。”曾问曰：“除丧则不复礼乎？”孔子曰：“，过时不祭，礼也；何反于初？”孔子曰“嫁女之家，三夜不烛，思相离也。取妇家，三日不举乐，思亲也。三月而庙见，来妇也。择日而祭于，成妇之义也。”曾问曰：“女未庙见而，则如之何？”孔子：“不迁于祖，不祔皇姑，婿不杖、不菲不次，归葬于女氏之，示未成妇也。
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执天子之器则上衡，国君则衡，大夫则绥之，士则提之
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