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梅己卯
子赣见乙而问焉，：“赐闻声各有宜也，赐者，宜何也？”师乙：“乙贱工，何足以问宜？请诵其闻，而吾子执焉：宽而、柔而正者歌颂。广大静、疏达而者宜歌大雅恭俭而好礼宜歌小雅。直而静、廉谦者宜歌风肆直而慈爱宜歌商；温而能断者宜齐。夫歌者直己而陈德。动己而天应焉，四时焉，星辰理，万物育焉故商者，五之遗声也。人识之，故之商。齐者代之遗声也齐人识之，谓之齐。明商之音者，事而屡断，乎齐之音者见利而让。事而屡断，也；见利而，义也。有有义，非歌能保此？故者，上如抗下如队，曲折，止如槁，倨中矩，中钩，累累端如贯珠。歌之为言也长言之也。之，故言之言之不足，长言之；长之不足，故叹之；嗟叹不足，故不手之舞之，之蹈之也。子贡问乐
旁孤容
石崇為客作粥，咄嗟便辦。冬天得韭蓱虀。牛形狀氣力不勝愷牛，而與愷出，極晚發，爭入城，崇牛數十步，迅若飛禽，愷絕走不能及。每此三事為搤腕。密貨崇帳下都督禦車人，問所以都督曰：“豆至煮，唯豫作熟末客至，作白粥以之。韭蓱虀是搗根，雜以麥苗爾”復問馭人牛所駛。馭人雲：“本不遲，由將車不及制之爾。急聽偏轅，則駛矣”愷悉從之，遂長。石崇後聞，殺告者
油新巧
曾子曰：“孝有三：大尊亲，其次弗辱，其下能养”公明仪问于曾子曰：“夫可以为孝乎？”曾子曰：“何言与！是何言与！君子之为孝者：先意承志，谕父母道。参，直养者也，安能为乎？
公羊建偉
故君戒慎，不色于人。君抚式，夫下之。夫抚式，下之。礼下庶人，不上大夫刑人不在侧
苗安邦
謝鎮西書與殷揚州，為真長會稽。殷答曰：“真長標同伐異俠之大者。常謂使君降階為甚，復為之驅馳邪？
愚夏之
太極殿始成，王敬時為謝公長史，謝版，使王題之。王有平色，語信雲：“可箸門外。”謝後見王：“題之上殿何若？魏朝韋誕諸人，亦自也。”王曰：“魏阼以不長。”謝以為名。
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