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魏武征袁本初治裝，余有數十斛片，鹹長數寸，眾並不堪用，正令燒。太祖思所以用之謂可為竹椑楯，而顯其言。馳使問主楊德祖。應聲答之與帝心同。眾伏其悟
司空興興
太庙之敬矣！君亲牲，大夫赞而从。君亲祭，夫人荐。君亲割牲夫人荐酒。、大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬，属属乎其也，勿勿乎欲其飨之也纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三诏皆不同，盖道求而之得也。设于堂，为祊外，故曰：于彼乎？于乎？”一献，三献文，献察，七献。大飨其王与！三牲鱼，四海九州之美味也；豆之荐，四之和气也。金，示和也束帛加璧，德也。龟为列，先知也金次之，见也。丹漆丝竹箭，与众财也。其余常货，各以国之所有，致远物也。出也，肆夏送之，盖重也。祀帝于，敬之至也宗庙之祭，之至也。丧，忠之至也备服器，仁至也。宾客用币，义之也。故君子观仁义之道礼其本也
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大庙，天子明堂库门，天子皋门。雉，天子应门。振木铎朝，天子之政也。山藻棁，复庙重檐，刮达乡，反坫出尊，崇康圭，疏屏；天子之饰也
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子云：“子辞贵不辞贱辞富不辞贫，乱益亡。”故子与其使食浮人也，宁使人于食。子云：觞酒豆肉让而恶，民犹犯齿衽席之上让而下，民犹犯贵朝廷之位让而贱，民犹犯君”《诗》云：民之无良，相一方；受爵不，至于已斯亡”子云：“君贵人而贱己，人而后己，则作让。”故称之君曰君，自其君曰寡君。云：“利禄，死者而后生者则民不偝；先者而后存者，民可以托。”诗》云：“先之思，以畜寡。”以此坊民民犹偝死而号告
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成圹而归，不敢入处室，于倚庐，哀亲之在外也；寝苫块，哀亲之在土也。故哭泣无，服勤三年，思慕之心，孝子志也，人情之实也
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