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南陽宗世林，魏武同，而甚薄其為人，不與之。及魏武作司空，總朝政從容問宗曰：“可以交未”答曰：“松柏之誌猶存”世林既以忤旨見疏，位配德。文帝兄弟每造其門皆獨拜床下，其見禮如此
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卜筮不过三，卜筮不相袭龟为卜，策为筮，卜筮者，先王之所以使民信时日、敬鬼神畏法令也；所以使民决嫌疑、犹与也。故曰：「疑而筮之，弗非也；日而行事，则必践之
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君为天子三年，夫人如外宗为君也。世子不为天子服。君所：夫人、妻、大子适妇。大夫之子为君、夫人、大子，如士服
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君之丧，子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米食之无算；士疏食水饮，食之无；夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食无算。大夫之丧，主人室老子姓食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食饮。士亦如之。既葬，主人疏食饮，不食菜果；妇人亦如之。君夫士一也。练而食菜果，祥而食。食粥于盛不盥，食于篹者盥。菜以酰酱，始食肉者先食干肉，饮酒者先饮醴酒。期之丧，三不；食：疏食水饮，不食菜果，三既葬，食肉饮酒。期终丧，不食，不饮酒，父在为母，为妻。九之丧，食饮犹期之丧也，食肉饮，不与人乐之。五月三月之丧，不食再不食可也。比葬，食肉饮，不与人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食粥，羹以菜可也；有疾，食肉饮酒可也五十不成丧，七十唯衰麻在身。葬，若君食之则食之；大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉，若有醴则辞
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子曰：“君子不以辞尽人。天下有道，则行有枝叶；天下无，则辞有枝叶。是故君子于有丧之侧，不能赙焉，则不问其所费于有病者之侧，不能馈焉，则不其所欲；有客，不能馆，则不问所舍。故君子之接如水，小人之如醴；君子淡以成，小人甘以坏小雅曰：‘盗言孔甘，乱是用餤’”子曰：“君子不以口誉人，民作忠。故君子问人之寒，则衣；问人之饥，则食之；称人之美则爵之。国风曰：‘心之忧矣，我归说。’”子曰：“口惠而实至，怨菑及其身。是故君子与其诺责也，宁有已怨。国风曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；是不思，亦已焉哉！’”子曰：君子不以色亲人；情疏而貌亲，小人则穿窬之盗也与？”子曰：情欲信，辞欲巧。
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郗太尉拜司空，語同坐曰“平生意不在多，值世故紛紜遂至臺鼎。朱博翰音，實愧於。
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