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居丁酉
大夫吊，当事而至则辞焉。吊于人，是日乐。妇人不越疆而吊人行吊之日不饮酒食肉焉吊于葬者必执引，若从及圹，皆执绋。丧，公之，必有拜者，虽朋友里舍人可也。吊曰：“君承事。”主人曰：“。”君遇柩于路，必使吊之。大夫之丧，庶子受吊。妻之昆弟为父后死，哭之适室，子为主袒免哭踊，夫入门右，人立于门外告来者，狎入哭；父在，哭于妻之；非为父后者。哭诸异。有殡，闻远兄弟之丧哭于侧室；无侧室，哭门内之右；同国，则往之
梁丘著雍
天子将出，类乎上帝，宜社，造乎祢。诸侯将出，宜乎，造乎祢。天子无事与诸侯相曰朝，考礼正刑一德，以尊于子。天子赐诸侯乐，则以柷将，赐伯、子、男乐，则以鼗将。诸侯，赐弓矢然后征，赐鈇然后杀，赐圭瓒然后为鬯。未圭瓒，则资鬯于天子
太史寅
孔子之丧，有自燕来观者舍于子夏氏。子夏曰：“圣人葬人与？人之葬圣人也。子何焉？昔者夫子言之曰：‘吾见之若堂者矣，见若坊者矣，见覆夏屋者矣，见若斧者矣。’若斧者焉。马鬣封之谓也。今日而三斩板，而已封，尚行夫之志乎哉！”妇人不葛带。有新，如朔奠。既葬，各以其服。池视重溜。君即位而为椑，一漆之，藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。父兄赴者。君复于小寝、大寝，小、大祖，库门、四郊。丧不剥奠也与？祭肉也与？既殡，旬布材与明器。朝奠日出，夕奠日。父母之丧，哭无时，使必其反也。练，练衣黄里、縓缘葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿衡长袪，袪裼之可也
位丙戌
殷中軍被廢，在信安，終日空作字。揚州吏民尋義逐之，竊，唯作“咄咄怪事”四字而已
閭丘勝平
同姓从宗，合族属；异姓名，治际会。名著，而男女有。其夫属乎父道者，妻皆母道；其夫属乎子道者，妻皆妇道。谓弟之妻「妇」者，是嫂亦谓之「母」乎？名者人治之大也，可无慎乎？四世而缌，服穷也；五世袒免，杀同姓也。世，亲属竭矣。其庶姓别于上而戚单于下，昏姻可以通乎？之以姓而弗别，缀之以食而弗，虽百世而昏姻不通者，周道也
萬憐嵐
王大將軍既，王應欲投世儒世儒為江州。王欲投王舒，舒為州。含語應曰：大將軍平素與江雲何？而汝欲歸。”應曰：“此所以宜往也。江當人強盛時，能同異，此非常人行。及睹衰危，興湣惻。荊州守，豈能作意表行？”含不從，遂投舒。舒果沈含子於江。彬聞應來，密具船以待，竟不得來，深為恨
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