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宾牟贾侍坐于子，孔子与之言及，曰：“夫《武》备戒之已久，何也”对曰：“病不得也。”“咏叹之，液之，何也？”对：“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤何也？”对曰：“时事也。”“武坐右宪左，何也？”曰：“非武坐也。“声淫及商，何也”对曰：“非《武音也。”子曰：“非《武》音，则何也？”对曰：“有失其传也。若非有失其传，则武王之荒矣。”子曰：“！丘之闻诸苌弘，若吾子之言是也。宾牟贾起，免席而曰：“夫《武》之戒之已久，则既闻矣，敢问：迟之迟又久，何也？”子：“居！吾语汝。乐者，象成者也；干而山立，武王之也；发扬蹈厉，大之志也。《武》乱坐，周、召之治也且夫《武》，始而出，再成而灭商。成而南，四成而南是疆，五成而分周左召公右，六成复以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国。分夹而进，事早也，久立于缀，以诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎？王克殷反商。未及车而封黄帝之后于，封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。车而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋封王子比干之墓，箕子之囚，使之行容而复其位。庶民政，庶士倍禄。济而西，马散之华山阳，而弗复乘；牛之桃林之野，而弗服。车甲衅而藏之库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮将帅之士，使为诸；名之曰建櫜。然知武王之不复用兵。散军而郊射，左狸首，右射驺虞，贯革之射息也。裨搢笏，而虎贲之士剑也。祀乎明堂而知孝。朝觐然后诸知所以臣，耕藉然诸侯知所以敬。五，天下之大教也。三老五更于大学，子袒而割牲，执酱馈，执爵而酳，冕总干，所以教诸侯弟也。若此则周道达，礼乐交通。则《武》之迟久，不宜乎！
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高坐道人作漢語，或問意，簡文曰：以簡應對之煩”
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支道林、掾諸人共在會王齋頭。支為師，許為都講支通壹義，四莫不厭心。許壹難，眾人莫抃舞。但共嗟二家之美，不其理之所在
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庾園客詣孫監，值行，見齊在外，尚幼，而有神意。庾試之：“孫安國何在？”即答曰：“稚恭家。”庾大笑曰：“諸孫大，有兒如此！”又答曰：“未若庾之翼翼。”還，語人曰：“我勝，得重喚奴父名。
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天子将祭必先习射于泽泽者，所以择也。已射于泽而后射于射宫射中者得与于；不中者不得于祭。不得与祭者有让，削地；得与于祭有庆，益以地进爵绌地是也
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子思母死于卫赴于子思子思哭于。门人至：“庶氏母死，何哭于孔氏庙乎？”思曰：“过矣，吾矣。”遂于他室
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