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王右軍年減十歲時大將軍甚愛之，恒置帳眠。大將軍嘗先出，右猶未起。須臾，錢鳳入屏人論事，都忘右軍在中，便言逆節之謀。右覺，既聞所論，知無活，乃剔吐汙頭面被褥，孰眠。敦論事造半，方右軍未起，相與大驚曰“不得不除之！”及開，乃見吐唾從橫，信其孰眠，於是得全。於時其有智
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桓大司馬詣劉尹，臥不起桓彎彈彈劉枕，丸迸碎床褥間劉作色而起曰：“使君如馨地寧可鬥戰求勝？”桓甚有恨容
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子曰：“长民者，服不贰，从容有常，以其民，则民德壹。《诗云：‘彼都人士，狐裘黄，其容不改，出言有，行归于周，万民所望’”子曰：“为上可望知也，为下可述而志也则君不疑于其臣，而臣惑于其君矣。《尹吉》：‘惟尹躬及汤，咸有德。’《诗》云：‘淑君子，其仪不忒。’
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晋献公将杀其世子申生，子重耳谓之曰：“子盖言子之于公乎？”世子曰：“不可，安骊姬，是我伤公之心也。”：“然则盖行乎？”世子曰：不可，君谓我欲弒君也，天下有无父之国哉！吾何行如之？使人辞于狐突曰：“申生有罪不念伯氏之言也，以至于死，生不敢爱其死；虽然，吾君老，子少，国家多难，伯氏不出图吾君，伯氏茍出而图吾君，生受赐而死。”再拜稽首，乃。是以为“恭世子”也
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曾子曰：“三之丧，吊？”孔子：“三年丧，练，群立，不行。君子以饰情，年之丧而哭，不亦乎？”曾问曰：“夫、士有丧，可以之矣，而君服焉，除之也如何？”孔曰：“有丧服于身不敢私服又何除焉于是乎有时而弗除。君之丧服除而后祭，礼也”曾子问：“父母丧，弗除乎？”孔曰：“先制礼，过弗举，礼；非弗能除也，患过于制也故君子过不祭，礼。
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