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聘射之礼，大礼也。质明而行事，日几中而礼成，非强有力弗能行也。故强力者，将以行礼。酒清，人渴而敢饮也；肉干，饥而不敢食也；莫人倦，齐庄正，而不敢解惰。成礼节，以正君，以亲父子，以长幼。此众人之难，而君子行之故谓之有行；有之谓有义，有义谓勇敢。故所贵勇敢者，贵其能立义也；所贵于义者，贵其有行；所贵于有行者贵其行礼也。故贵于勇敢者，贵敢行礼义也。故敢强有力者，天无事，则用之于义；天下有事，用之于战胜。用于战胜则无敌，之于礼义则顺治外无敌，内顺治此之谓盛德。故王之贵勇敢强有如此也。勇敢强力而不用之于礼战胜，而用之于斗，则谓之乱人刑罚行于国，所者乱人也。如此民顺治而国安也
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庾公造周伯仁。伯仁曰“君何所欣說而忽肥？”庾：“君復何所憂慘而忽瘦？伯仁曰：“吾無所憂，直是虛日來，滓穢日去耳。
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鄭玄在馬融門下三年不得相見，高足子傳授而已。嘗算渾不合，諸弟子莫能解或言玄能者，融召令，壹轉便決，眾鹹駭。及玄業成辭歸，既融有“禮樂皆東”之。恐玄擅名而心忌焉玄亦疑有追，乃坐橋，在水上據屐。融果式逐之，告左右曰：玄在土下水上而據木此必死矣。”遂罷追玄竟以得免
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庾公欲起周子南，子南執愈固。庾每詣周，庾從南門入周從後門出。庾嘗壹往奄至，不及去，相對終日。庾從周索，周出蔬食，庾亦強飯，極歡並語世故，約相推引，同佐世任。既仕，至將軍二千石，而稱意。中宵慨然曰：“大丈夫為庾元規所賣！”壹嘆，遂發而卒
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曾子曰：“君而世子生如之何？孔子曰：卿、大夫、士从摄，北面，西阶南。祝裨冕，束帛，升西阶尽等不升堂，毋哭。祝三，告曰‘某之子，敢告。升，奠币殡东几上哭，降。主人、卿大夫、士房中，皆不踊。尽哀，反位遂朝奠。宰升举币三日，众人、卿、夫、士，初位，北。大宰、宗、大祝裨冕。少奉子以衰祝先，子，宰宗人。入门，者止，子自西阶。前北面。立于殡东隅。祝声曰：‘某子某，从事，敢见’子拜稽哭。祝、、宗人、主人、卿大夫、士哭踊三者，降东反，皆袒，踊，房中踊三者三袭衰，杖奠出。大命祝史，名遍告于祀山川。曾子问曰“如已葬世子生，如之何？孔子曰：大宰、大从大祝而于祢。三，乃名于，以名遍及社稷宗山川。
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司空顧和與時賢共言，張玄之、顧敷是中孫，年並七歲，在床邊。於時聞語，神情如不屬。瞑於燈下，二兒共客主之言，都無遺失。公越席而提其耳曰：“意衰宗復生此寶。
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