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孫興公為庾公軍，共遊白石山。君長在坐，孫曰：此子神情都不關山，而能作文。”庾曰：“衛風韻雖不卿諸人，傾倒處亦近。”孫遂沐浴此。
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子曰：“素隐怪，后世有述焉，弗为之矣。君子遵而行，半涂而废，弗能已矣。君子依中庸，遁世不见知不悔，唯圣者能之”
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樂令善於言，而不長於筆。將讓河南，請潘嶽為表潘雲：“可作。要當得君意”樂為述己所為讓，標位二許語。潘直取綜，便成名筆時人鹹雲：“樂不假潘之文潘不取樂之旨則無以成斯矣”
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曾子与客立于门，其徒趋而出。曾子：“尔将何之？”曰“吾父死，将出哭于。”曰：“反，哭于次。”曾子北面而吊。
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王長史篤，寢臥鐙，轉麈尾視，嘆曰：“此人，曾不四十！”及，劉尹臨殯以犀柄麈尾柩中，因慟。
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孔子之丧，有自燕来者，舍于子夏氏。子夏曰“圣人之葬人与？人之葬人也。子何观焉？昔者夫言之曰：‘吾见封之若堂矣，见若坊者矣，见若覆屋者矣，见若斧者矣。’若斧者焉。马鬣封之谓也今一日而三斩板，而已封尚行夫子之志乎哉！”妇不葛带。有荐新，如朔奠既葬，各以其服除。池视溜。君即位而为椑，岁一之，藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、寝，小祖、大祖，库门、郊。丧不剥，奠也与？祭也与？既殡，旬而布材与器。朝奠日出，夕奠逮日父母之丧，哭无时，使必其反也。练，练衣黄里、缘，葛要绖，绳屦无絇，瑱，鹿裘衡长袪，袪裼之也
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