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呼延聰雲
王为群姓立七：曰司命，曰中溜曰国门，曰国行，泰厉，曰户，曰灶王自为立七祀。诸为国立五祀，曰司，曰中溜，曰国门曰国行，曰公厉。侯自为立五祀。大立三祀：曰族厉，门，曰行。适士立祀：曰门，曰行。士、庶人立一祀，立户，或立灶
聖紫晶
石崇與愷爭豪，並綺麗，以飾服。武帝，之甥也，每愷。嘗以壹瑚樹，高二許賜愷。枝扶疏，世罕比。愷以示。崇視訖，鐵如意擊之應手而碎。既惋惜，又為疾己之寶聲色甚厲。曰：“不足，今還卿。乃命左右悉珊瑚樹，有尺四尺，條絕世，光彩目者六七枚如愷許比甚。愷惘然自。
典庚子
大夫吊，当事而至，则辞。吊于人，是日不乐。妇人不疆而吊人。行吊之日不饮酒食焉。吊于葬者必执引，若从柩圹，皆执绋。丧，公吊之，必拜者，虽朋友州里舍人可也。曰：“寡君承事。”主人曰：临。”君遇柩于路，必使人吊。大夫之丧，庶子不受吊。妻昆弟为父后者死，哭之适室，为主，袒免哭踊，夫入门右，人立于门外告来者，狎则入哭父在，哭于妻之室；非为父后。哭诸异室。有殡，闻远兄弟丧，哭于侧室；无侧室，哭于内之右；同国，则往哭之
解依風
子云：“孝以君，弟以事长”，民不贰也，故君子君不谋仕，唯卜之称二君。丧父三年丧君三年，示民不也。父母在，不敢其身，不敢私其财示民有上下也。故子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君其臣，升自阼阶，位于堂，示民不敢其室也。父母在，献不及车马，示民敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其。子云：“礼之先帛也，欲民之先事后禄也。”先财而礼，则民利；无辞行情，则民争。故子于有馈者，弗能则不视其馈。《易曰：“不耕获，不畬，凶。”以此坊，民犹贵禄而贱行子云：“君子不尽以遗民。”《诗》：“彼有遗秉，此不敛穧，伊寡妇之。”故君子仕则不，田则不渔；食时力珍，大夫不坐羊士不坐犬。《诗》：“采葑采菲，无下体，德音莫违，尔同死。”以此坊，民犹忘义而争利以亡其身
和月怡
裴令公有俊儀，脫冠冕，粗亂頭皆好。時人為“玉人”。見曰：“見裴叔則玉山上行，光映人。
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