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東郭凱
水潦降，不献鱼鳖，献鸟者其首，畜鸟者则勿拂也。献车马执策绥，献甲者执胄，献杖者执。献民虏者操右袂。献粟者执右，献米者操量鼓。献孰食者操酱。献田宅者操书致
百裏依雲
孔子曰：“吾食于少施氏而，少施氏食我以礼。吾祭，作而曰：‘疏食不足祭也。’吾飧，而辞曰：『疏食也，不敢以伤吾。』
淳於卯
古者：公田，藉而不。市，廛而不税。关，讥不征。林麓川泽，以时入不禁。夫圭田无征。用民力，岁不过三日。田里不，墓地不请。司空执度度，居民山川沮泽，时四时量地远近，兴事任力。凡民：任老者之事，食壮者食。凡居民材，必因天地暖燥湿，广谷大川异制。生其间者异俗：刚柔轻重速异齐，五味异和，器械制，衣服异宜。修其教，易其俗；齐其政，不易其。中国戎夷，五方之民，有其性也，不可推移。东曰夷，被髪文身，有不火者矣。南方曰蛮，雕题交，有不火食者矣。西方曰，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、夷蛮、戎、狄，皆有安居、味、宜服、利用、备器，方之民，言语不通，嗜欲同。达其志，通其欲：东曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰译
焉依白
人有相羊祜父墓，後應受命君。祜惡其言，遂掘斷後，以壞其勢。相者立視之：“猶應出折臂三公。”俄祜墜馬折臂，位果至公
夾谷癸醜
是月也，工师效功，陈器，按度程，或作为淫巧以上心。必功致上。物勒工名以考其诚。功不当，必行其，以穷其情。月也，大饮烝天子乃祈来年天宗，大割祠公社及门闾。先祖五祀，劳以休息之。天乃命将帅讲武习射御角力
朱又青
若夫，坐如尸，立如斋。礼宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏决嫌疑，别同异，明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼，不逾节不侵侮，不好狎。修身践言，谓善行。行修言道，礼之质也。礼取于人，不闻取人。礼闻来学，闻往教
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