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王北中郎不為林公所知，乃論沙門不得為高士論。大略雲：高士必在於縱心調暢，沙門雖雲外，反更束於教，非情性自得之也。
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桓宣武命袁彥伯作北征，既成，公與時賢共看，鹹嘆之。時王珣在坐雲：“恨壹句，得‘寫’字足韻，當。”袁即於坐攬筆益雲：“不絕於余心，泝流風而獨寫”公謂王曰：“當今不得不此事推袁。
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王敦初尚主，如廁，見漆盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上下果，食遂至盡。既還，婢擎澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因箸水中而飲之，謂是乾飯。群莫不掩口而笑之
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子路问强，子：“南方之强与？方之强与？抑而强？宽柔以教，不报道，南方之强也，子居之。衽金革，而不厌，北方之强，而强者居之。故子和而不流，强哉！中立而不倚，强矫！国有道，不变焉，强哉矫！国无，至死不变，强哉！
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君之丧子、大夫、子、众士皆日不食。子大夫、公子粥，纳财，一溢米，莫溢米，食之算；士疏食饮，食之无；夫人世妇妻皆疏食水，食之无算大夫之丧，人室老子姓食粥；众士食水饮；妻疏食水饮。亦如之。既，主人疏食饮，不食菜；妇人亦如。君大夫士也。练而食果，祥而食。食粥于盛盥，食于篹盥。食菜以酱，始食肉先食干肉，饮酒者先饮酒。期之丧三不食；食疏食水饮，食菜果，三既葬，食肉酒。期终丧不食肉，不酒，父在为，为妻。九之丧，食饮期之丧也，肉饮酒，不人乐之。五三月之丧，不食再不食也。比葬，肉饮酒，不人乐之。叔、世母、故、宗子食肉酒。不能食，羹之以菜也；有疾，肉饮酒可也五十不成丧七十唯衰麻身。既葬，君食之则食；大夫父之食之则食之。不辟粱肉若有酒醴则。
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