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　　虞嘯父為孝武侍中，帝容問曰：“卿在門下，初不有所獻替。”虞家富春，近，謂帝望其意氣，對曰：“時尚暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當有所上獻。”帝撫掌大笑

　　傅嘏善言虛勝，荀談尚玄遠。每至共語，爭而不相喻。裴冀州釋家之義，通彼我之懷，使兩情皆得，彼此俱暢

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最新章节：本源齊出滅天宮！（2025-07-09）

更新时间：2025-07-09

太上章

縱辛酉

　　有人問謝安石、王坦之優劣桓公。桓公停欲言，中悔曰：“喜傳人語，不能復語卿。

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　　仲春之月，日在奎，昏中，旦建星中。其日甲乙，帝大皞，其神句芒。其虫鳞其音角，律中夹钟。其数八其味酸，其臭膻，其祀户，先脾。始雨水，桃始华，仓鸣，鹰化为鸠。天子居青阳庙，乘鸾路，驾仓龙，载青，衣青衣，服仓玉，食麦与，其器疏以达

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舜甲辰

　　天子者，与天地参。故德天地，兼利万物，与日月并明明照四海而不遗微小。其在朝，则道仁圣礼义之序；燕处，听雅、颂之音；行步，则有环之声；升车，则有鸾和之音。处有礼，进退有度，百官得其，万事得其序。《诗》云：“人君子，其仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之谓也。发号令而民说，谓之和；上下相亲谓之仁；民不求其所欲而得之谓之信；除去天地之害，谓之。义与信，和与仁，霸王之器。有治民之意而无其器，则不。

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　　君子知至学之难，而知其美恶，然后博喻；能博喻然后能师；能为师然后能为；能为长然后能为君故师也者，所以学为也。是故择师不可不也。《记》曰：“三四代唯其师”此之谓！

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建夏山

　　戴安道範宣學，視所為：範讀亦讀書，範書亦鈔書。獨好畫，範為無用，不勞思於此。乃畫南都賦；範看畢咨，甚以為有，始重畫

重生犬夜叉

塔庚申

　　孟萬年及弟少孤，武昌陽新縣。萬年遊宦有盛名當世，少孤未嘗，京邑人士思欲見之，遣信報少孤，雲“兄病”。狼狽至都。時賢見者，莫不嗟重，因相謂：“少孤如此，萬年可。

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