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　　奔母之丧，西面尽哀，括发袒，降堂即位，西乡哭，成踊袭免绖于序东，拜宾送宾，皆如奔父之礼于又哭不括发。妇人丧，升自东阶，殡东西面坐，哭尽哀；东，即位，与主人拾踊奔丧者不及殡，先之，北面坐，哭尽哀。人之待之也，即位于左，妇人墓右，成踊哀括发，东即主人位绖绞带，哭成踊，拜，反位，成踊，相者事毕。遂冠归，入门，北面哭尽哀，括发成踊，东即位，拜宾踊。宾出，主人拜送有宾后至者则拜之成；送宾如初。众主人弟皆出门，出门哭止相者告就次。于又哭括发成踊；于三哭，括发成踊。三日成服于五哭，相者告事毕为母所以异于父者，括发，其余免以终事他如奔父之礼

　　儒有居处齐难，其坐恭敬，言必先信，行必中，道涂不争险易之利，冬不争阴阳之和，爱其死以待也，养其身以有为也。备豫有如此者

　　山公以重朝望，年七十，猶知時任。貴勝少，若和、、王之徒，共言詠。有閣柱曰：“東，有大牛和嶠鞅，裴鞦，王濟剔不得休。”雲：潘尼作。

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　　子柳之母死，硕请具。子柳曰：何以哉？”子硕曰“请粥庶弟之母。子柳曰：“如之何粥人之母以葬其母？不可。”既葬，硕欲以赙布之余具器。子柳曰：“不，吾闻之也：君子家于丧。请班诸兄之贫者。”君子曰“谋人之军师，败死之；谋人之邦邑危则亡之。”公叔子升于瑕丘，蘧伯从。文子曰：“乐斯丘也，死则我欲焉。”蘧伯玉曰：吾子乐之，则瑗请。

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　　鲁公之庙，文室也。武公之庙，世室也。米廪，有氏之庠也；序，夏氏之序也；瞽宗，学也；頖宫，周学。

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　　韠：君朱，大夫素，士韦。圜杀直，天子直，公侯后方，大夫前方后挫角，士后正。韠下广二尺，上广一，长三尺，其颈五寸，肩革博二寸。一命缊韨幽衡，再赤韨幽衡，三命赤韨葱衡。子素带朱里终辟，而素带终，大夫素带辟垂，士练带率辟，居士锦带，弟子缟带。纽约，用组、三寸，长齐于，绅长制，士三尺，有司二有五寸。子游曰：“参分带，绅居二焉，绅韨结三齐。大夫大带四寸。杂带，君朱；大夫玄华，士缁辟，二寸再缭四寸。凡带，有率无箴，肆束及带勤者，有事则收，走则拥之。王后袆衣，夫揄狄；君命屈狄，再命袆衣一命襢衣，士褖衣。唯世妇于奠茧，其它则皆从男子

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　　王忱死，西未定，朝貴人人望。時殷仲堪在下，雖居機要，名輕小，人情未方嶽相許。晉孝欲拔親近腹心，以殷為荊州。事，詔未出。王珣殷曰：“陜西何未有處分？”殷：“已有人。”歷問公卿，鹹雲非”。王自計才必應在己，復問“非我邪？”殷：“亦似非。”夜詔出用殷。王所親曰：“豈有門郎而受如此任仲堪此舉迺是國亡徵。

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　　君在不玉，左结佩右设佩，居设佩，朝则佩，齐则綪佩而爵韨。带必有佩玉唯丧否。佩有冲牙；君无故，玉不身，君子于比德焉。天佩白玉而玄绶，公侯佩玄玉而朱组，大夫佩水玉而纯组绶世子佩瑜玉綦组绶，士瓀玟而缊组。孔子佩象五寸，而綦绶

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　　子言之：“君之所谓义者，贵贱有事于天下；天子耕，粢盛秬鬯以事帝，故诸侯勤以辅于天子。”子曰：下之事上也，虽有民之大德，不敢有民之心，仁之厚也是故君子恭俭以求仁，信让以求役礼不自尚其事，不自其身，俭于位而寡欲，让于贤，卑己而人，小心而畏义求以事君，得之自，不得自是，以听命。《诗》云：‘莫葛藟，施于条枚凯弟君子，求福不。’其舜、禹、文、周公之谓与！有民之大德，有事君小心。《诗》云：惟此文王，小心翼，昭事上帝，聿怀福，厥德不回，以方国。’”子曰：先王谥以尊名，节壹惠，耻名之浮于也。是故君子不自其事，不自尚其功以求处情；过行弗，以求处厚；彰人善而美人之功，以下贤。是故君子虽卑，而民敬尊之。子曰：“后稷，天之为烈也，岂一手足哉！唯欲行之浮名也，故自谓便人”

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