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孫長樂作王長史誄雲：余與夫子，交非勢利，心猶水，同此玄味。”王孝伯見：“才士不遜，亡祖何至與人周旋！
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燔柴于泰坛，祭天也；瘗于泰折，祭地也；用骍犊。埋牢于泰昭，祭时也；相近于坎，祭寒暑也。王宫，祭日也；明，祭月也；幽宗，祭星也；宗，祭水旱也；四坎坛，祭四也。山林、川谷、丘陵，能出为风雨，见怪物，皆曰神。有下者，祭百神。诸侯在其地则之，亡其地则不祭
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求而无所得之也入门而弗见也，上堂弗见也，入室又弗见。亡矣丧矣！不可复矣！故哭泣辟踊，尽而止矣。心怅焉怆焉惚焉忾焉，心绝志悲已矣。祭之宗庙，以飨之，徼幸复反也
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斩衰之葛与齐之麻同。齐衰之葛大功之麻同。麻同皆兼服之。报葬者虞，三月而后卒哭父母之丧偕，先葬不虞祔，待后事。葬，服斩衰
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謝太傅問主簿陸退張憑何以作母誄，而不父誄？”退答曰：“故是丈夫之德，表於事行婦人之美，非誄不顯。
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恒豆之菹，水之和气也；其醢，产之物也。加豆，产也；其醢，水物。笾豆之荐，水土品也，不敢用常亵而贵多品，所以交神明之义也，非食之道也。先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车，可陈也不可好也。武壮，不可乐也。宗庙之，而不可安也。宗之器，可用也而不便其利也，所以交神明者，不可以同所安乐之义也。酒之美，玄酒明水之，贵五味之本也。黻文绣之美，疏布尚，反女功之始也莞簟之安，而蒲越鞂之尚，明之也。羹不和，贵其质也大圭不琢，美其质。丹漆雕几之美，车之乘，尊其朴也贵其质而已矣。所交于神明者，不可于所安亵之甚也。是而后宜。鼎俎奇笾豆偶，阴阳之义。黄目，郁气之上也。黄者中也；目气之清明者也。言于中而清明于外也祭天，扫地而祭焉于其质而已矣。酰之美，而煎盐之尚贵天产也。割刀之，而鸾刀之贵，贵义也。声和而后断。
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